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Pregunta No. 108:

¿Qué está mal con la educación? ¿por qué produce tantos desajustes? ¿No estoy corriendo un riesgo peligroso enviando mis hijos a la escuela?

Respuesta:

El problema no es la educación misma, sino más bien con el tipo de educación que uno recibe. Sí, hay dos tipos de educación, la humana y la divina, la natural y la espiritual, la incorrecta y la correcta. Debido a que el hombre nace con deseos para amar lo natural y odiar lo espiritual, naturalmente, entonces, el método humano de educación ha sido altamente cultivado y el método divino, desuidado en gran medida, por no decir completamente. Por eso, hay tantas personas des-ajustadas.

Es un hecho reconocido que la primera esta realmente calculada para entrenar al estudiante, no para producir, sino para consumir, para ser codicioso y egoísta; mientras que la última es designada para entrenar al estudiante a producir más de lo que consume—a ser benevolente, y no egoísta, viviendo para otros, y no para sí.

Entonces, también tiene que darse cuenta que aun cuando las escuelas dieran la clase correcta de entrenamiento, sería contrarrestada por los padres que permiten que sus hijos malgasten tiempo, en lugar

de enseñarles como aligerar las cargas ajenas y ganar la vida. Así que, si no hay cooperación mutua entre la escuela y el hogar, entonces a pesar del sistema educacional correcto en las escuelas, los hijos no obstante se adiestrarán para llegar a ser una carga para ellos mismos, un riesgo para sus padres y un detrimento para el mundo.

En lugar de hacer de las escuelas una preparación para la vida, la mayoría de los estudiantes la hacen una vacación de la vida. Luego cuando el día de graduación llega, por consiguiente, no tienen una idea de lo que hacer después. Y aun cuando “tienen una vocación en mente a menudo exige años para que adquieran los hábitos de trabajo exigidos en su carrera.”

Es un hecho probado que durante sus años en la escuela, los estudiantes se deleitan en ser aprovechados, vividores, una cosa que ha llegado a ser un vicio. Cuanto más tiempo van a la escuela, tanto más fuerte este hábito egoísta llega a ser. Y es por eso, que “los patrones,” dice el Dr. Henry C. Link, sicólogo, “ya no se apresuran para emplear graduados de colegio. Además, al hacer sus elecciones consideran más, o son más influenciados por las actividades fuera de la clase, y sus logros con sus compañeros, más bien que su éxito con sus profesores.”

Lo que la generación actual necesita aprender más en las escuelas, es dejar de ser un parasito, y empezar a producir, cosa que cada vez más les asusta.

A los niños se debería de enseñar que, después de todo, la única forma de ser digno de vivir, es principalmente producir, produciendo más de lo que consume, y estar ansioso, no por conseguir, sino para dar, y darse cuenta que tal hábito benéfico y altruista es la misma puerta al éxito y a la felicidad.

Fue cuando Abraham demonstró su bondadosa, y verdaderamente generosa hospitalidad, invitando cordialmente y persuadiendo de una forma irresistible a los tres extranjeros para descansar y participar de su comida, que la promesa de un hijo, hecha años antes, llegó a ser una realidad. Y Lot, obligando a dos de los mismos extranjeros a quedar la noche en su hogar, fue librado del fuego de Sodoma.

No olvidemos que la inclusion de estos principios divinos es el primer paso en la conversión a la religión de Cristo. Pasar por alto estos requisitos necesarios mientras que uno intenta llegar a ser un cristiano completo o maduro, no es menos ridículo que invitar al ministro para realizar una ceremonia de casamiento sin haber conseguido una novia dispuesta a casarse.

En relación al tema de personalidad, “el Dr. Link” escribe: “Las mentes no nacen, son obtenidas por entrenamiento. La personalidad no viene por nacimiento, es desarrollada por la práctica. Pero no tenemos una biblioteca de libros científicos sobre este último.

El mayor y más auténtico libro de texto en cuanto a la personalidad es todavía la Biblia, y los descubrimientos que los sicólogos han hecho tienden a apoyar y a confirmar más bien que a contradecir la codificación de la personalidad que está allí. La sicología difiere de todas las otras ciencias en este aspecto importante. Mientras las otras ciencias nos han enseñado que nuestras ideas y creencias anteriores sobre la naturaleza fueron erróneas, la sicología está probando que muchas de las ideas antiguas y los preceptos antiguos en relación al buen desarrollo del carácter y la personalidad fueron correctas.

“La nota clave que corre por todos los elementos o hábitos de la personalidad incluida en esta prueba es esta: El niño desarrolla una buena personalidad o por lo menos la fundación de tal personalidad, haciendo muchas cosas que no le gustan naturalmente, y muchas cosas que en realidad le desagradan. Comiendo con cuchillo y tenedor puede llegar a ser natural para él con el tiempo. Y hasta un deleite, pero no hasta que sus padres hayan pasado cuatro a ocho años de esfuerzo laborioso para inducirlo a usarlos debidamente. Los niños varían, por supuesto, por naturaleza, y herencia. Pero no importa cuán buenos sean, los hábitos buenos tienen que inculcarse por un proceso de disciplina. En vista del resentimiento inevitable hacia la disciplina que los niños desarrollan y su inercia en adquirir muchos hábitos deseables, cada influencia, presión o cosa disponible que pueda apresurar su adquisición de estos hábitos debe utilizarse.

Los mayoría de los padres necesitan toda fuente de ayuda o apoyo disponible en este proceso.” “The Return to Religión” (“El Regreso a La Religión”).

Necesariamente, para obtener un éxito real en la vida, uno tiene que adquirir un predominio de habilidades, superioridad en unas pocas, y una superioridad indudable en una; también un deseo anhelante de agradar y bendecir a otros primero, y sólo secundariamente satisfacer a si mismo. Dios tanto amó al mundo que dió a su hijo unigénito. Los hombres, por lo tanto, deberían ser liberales al punto que ellos también deberían usar generosamente su tiempo, y energía para servir los intereses de otros. “No mirando cada uno a lo suyo, sino cada cual también a lo de los otros.” Filipenses 2:4. En tal curso feliz ellos van a beneficiarse a sí mismos aun más que a otros.” Buscad primero el reino de Dios, y su justicia,” manda el Señor y “todas estas cosas os serán dadas por añadidura.” El que comprende plenamente la operación de esta ley divina, y la obedece sin vacilación, es el único que realmente tendrá éxito en la vida. El hecho que los que hacen el interés de su patrón el negocio principal de sus vidas, son los únicos que reciben promociones y quienes logran posiciones altas y responsables, muestra que esta ley divina opera aun entre los no cristianos.

El estudiante progresista necesita probar las teorías mientras que sigue adelante, antes de aprender nuevas teorías.

Esto es, en lugar de dedicarse solamente a la prosecución de conocimiento, el necesita aplicar primero el conocimiento, que ha adquirido en la prosecución de una profesión. Además, cuanto más tiempo una persona es escudada de las realidades de una vida de trabajo, tanto menos capaz es la persona para encararlas cuando la necesidad le confronta. Tal educación sólo puede producir des- ajustados—parásitos sociales. Pero la verdadera educación “prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio más amplio en el mundo venidero.” Educación, p.11.

Por eso, los padres quienes quieren ayudar a sus hijos a hacer la vida exitosa y digna de vivirse, no deberían descuidar de adiestrar a la juventud asi. Verán claramente que la educación correcta no sólo es una buena cosa, sino significa todo en el desarrollo de un buen carácter. Nadie puede permitir que falte esta educación indispensable en sus hijos. Así que si sus hijos no están recibiendo tal entrenamiento en la escuela, inevitablemente la debieran recibir en casa.

Al asumir esta responsabilidad, los padres siempre deberían tomar en cuenta que los seres humanos son naturalmente gorristas. Un bebé no hace nada para ayudarse a sí mismo. Todo lo necesario para su existencia es hecho por otros. Y la única forma de separar completamente al niño de estos hábitos introvertidos, es comenzar tan temprano como sea posible a enseñarle a ayudarse a sí mismo hasta que finalmente llegue a controlar

todos sus deseos. Tan pronto como un pajarillo sale de su nido, los padres le enseñan a volar y a ganarse la vida. Los padres que fracasan en así adiestrar a sus hijos, son menos inteligentes que los animales, y ciertamente son los peores enemigos de sus hijos.

Cierto padre fracasó, tal como Elí el sacerdote del Israel antiguo, al asumir esta responsabilidad, y por consiguiente, tenía gran dificultad con su hijo de diecisiete años de edad. El confio su propia situación al Dr. Link:

“Mi hijo yo creo, tiene una buena mente, pero durante los últimos pocos años su obra en la escuela ha llegado a ser cada vez más pobre. Este trimestre él fracasó en tres de sus materias. Sin embargo, lo que me preocupa aun más que su obra en la escuela, es su actitud frente a la vida generalmente. El parece pensar que todo el mundo y especialmente sus padres le deben todo en la vida. Resulta que vivimos en una buena comunidad. Muchas de las familias son más ricas que nosotros y mientras que yo he sido muy liberal con mi hijo dándole una buena cantidad de dinero, ropa buena, permitiéndole manejar el carro de la familia, etc, él está lejos de estar satisfecho. Ahora quiere su propio automóvil, y sigue hablando de los muchos muchachos en el pueblo, que tienen sus propios carros.

Cuando le pido que se encargue del horno o del césped, o de hacer otras tareas, él me dice que los otros muchachos no tienen que hacer esos trabajos. Aunque a veces yo pueda conseguir que él haga una tarea, nunca puedo depender de que la haga debidamente. No tiene ningún sentido de responsabilidad u obligación, pero considera a su familia responsable para hacerle posible cualquier cosa que quiere hacer. De hecho su única idea en la vida es la diversión, y su idea de pasarlo bien, según lo que yo puedo ver, es hacer lo que él quiera hacer,

cuando lo quiere hacer. No importa ninguna otra persona, tengo terrible miedo de que está desarrollando un carácter que le hará un des ajustado en este mundo; asi como le está haciendo fracasar con sus estudios."

Hay miles de tales desafortunados, de varias edades, cuyo fracaso en la vida se debe a sus padres. Haciendo enteramente demasiado por sus hijos, ellos les han despojado de la oportunidad de adquirir hábitos de autosuficiencia. En lugar de eso ellos han recibido la idea de que sus padres o los padres de otros le deben una vida, una educación, y lujos que en serio consideran necesidades.

Mientras que las ventajas materiales conspiran para hacer la vida más fácil, le debilitan a uno su carácter. El deseo desenfrenado de los padres de ayudar a sus hijos y también los recursos para hacerlo, acarrean sobre ellos daño irreparable. Y así los pecados de la necedad del padre y de su mal- dirigida prosperidad son visitados sobre los hijos. En esta conexión, se ve cada vez más la verdad en la reprensión divina: “He aquí que ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana: Soberbia, hartura de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corroboró la mano del afligido y del menesteroso.” Eze.16:49.

Es un hecho bien reconocido que, por regla general, los hombres más instruidos son los más vacilantes para aceptar el Evangelio de Cristo, y entre los últimos en mantenerse al tanto con la Verdad.

En este respecto más que en cualquier otro se aplica el dicho: “Bienaventurado vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.” Lucas 6:20.

Los padres pueden quitar de sus hijos el deseo de poseer las riquezas ganadas por otros, sólo si muy temprano en la vida del niño empiezan a desarraigar sus hábitos introvertidos e inculcar hábitos extrovertidos en su lugar. En la lucha por el carácter, personalidad y utilidad, los hijos de padres pobres tienen la ventaja sobre los de padres ricos.

Los hombres más honrados del mundo y los hombres y mujeres más indispensables, quienes han legado al mundo algo provechoso, provinieron de familias pobres. Por ejemplo, recordaremos a nuestros lectores de unos pocos tales personajes:

La infancia de Jack London fue endurecida con la pobreza y grandes dificultades, pero obsesionado con una ambición impulsadora para llegar a ser un gran escritor, él llegó a ser el famoso autor de cincuenta y un libros, y también autor de un sinnúmero de historias. Su entrada anual llegó a ser dos veces la del presidente de los Estados Unidos.

Y Helena Jepson, una vez tan pobre que ella no tenía con que tomar las lecciones de música, llegó a ser una de nuestras mayores cantantes.

André Carnegie empezó trabajando por dos centavos la hora, y él hizo cuatrocientos millones de dólares.

Juan D. Rockefeller, difunto, quien reunió probablemente la mayor fortuna en toda la historia, empezó en la vida escarbando papas bajo el sol caliente por 4 centavos la hora.

Tomas A. Edison, llamado ciudadano más útil del mundo, empezó su carrera como vendedor de periódicos sobre el Grand Trunk Railway. Su primer laboratorio fue establecido en un compartimento de un carro para maletas.

Benjamín Franklin fue un hombre distinguido en casi todo campo de esfuerzo. Inventor, científico, autor, hombre de estado, filósofo, impresor, diplomatico, humanista—De seguro, pocos otros hombres han intentado tantas cosas o las han hecho tan exitosamente. Con todo fue nacido en una pobre familia de velero, y no tenía ningunas ventajas especiales como niño.

Lutero Burbanks, llamado “el Brujo de Plantas”, no podía ir más allá en la escuela que la academia del pueblo, y mientras fue joven empezó a trabajar en una fábrica. La vida y la historia del Dr. G.W. Carver también ejemplifica el hecho de que para edificar el carácter, para adquirir una educación, y hacer un éxito real de la vida, es necesario que uno empiece desde un mismo principio, y que se ayude y pague sus propios gastos por la escuela. Citamos de un bosquejo biográfico de este gran científico, publicado en la revesta “The Readers Digest,” diciembre de 1942, justo antes de su muerte:

Nacido en Missouri alrededor de 1864, el Dr. Carver nunca conoció su padre y su madre, fueron llevados por ladrones de esclavos cuando él fue un bebé. Un dueño blanco, Moisés Carver, crió al hijo, le dio su nombre, y a causa de la pobre salud del muchacho le permitió hacer la obra de mujeres: Cocinar, cocer, y lavar.

Pero un fuego extraño ardía en él. El único libro que él recuerda en el hogar de los Carver fue un libro de ortografía Webster. El lo memorizó. Sobreviniéndoles también a los Carver tiempos difíciles, ellos no podían enviarle a la escuela. El tomó en su propio camino; durmió en graneros y lugares donde tenían pasto; trabajaba por alimento a cualquier tarea que se presentara; internó todo el conocimiento que la escuela de un sólo cuarto tenía que ofrecer. Lavando ropa para la gente blanca pagó sus gastos de escuela.

El fue admitido, por correo, a la Universidad de Iowa, sólo para ser rechazado cuando se presentó, porque era negro. En esto abrió una pequeña lavandería y al fin del año había logrado suficientes fondos para obtener entrada al colegio de Simpson Indianola, Iowa. El lavo, frego y limpio casas por tres años, pagando sus gastos de escuela y finalmente terminó cuatro años de estudios agrícolas en el colegio del estado de Iowa. Allí su genio con el suelo y plantas le ganaron en la graduación un lugar en la facultad.

En Alabama central alrededor de este tiempo Booker T. Washington—fundador y presidente del instituto Tuskegee—estaba soñando con la emancipación económica para el agricultor Negro. Los sueños exigían a un hombre. Washington eligió al joven Carver.

Cuando Carver llegó a Tuskegee, en 1896, parecía que no había nada sobre lo cual trabajar y nada con qué trabajar. Washington quería un laboratorio agricultoral; no había ni equipo ni dinero. Quería un jardín para la escuela; el terreno era desafiante. El quería yerba en el campo de Tuskegee; sólo había arena.

Hoy, en una caja de vidrio en el museo estan los materiales con los cuales Carver hizo su primer laboratorio. Para calentarse arregló una lámpara del granero que él había rescatado. Su mortero fue una copa de la cocina muy fuerte; él empleó un pedazo de hierro lizo para pulverizador. Hacia copas cortando la parte superior de botellas viejas que sacó del basurero de la escuela. Convirtió una botella de tinta en una lámpara de alcohol y hizo su propia mecha.

La tierra sobre su “granja experimental” de 16 acres fue arenosa, agotada y empobrecida. Envió sus estudiantes en los pantanos y bosques armados con cestas y cubetas. Día tras día acarreaban lodo y hojas y cubrían la tierra con ellos. Sobre esos acres demostró que el peor terreno en el Sur podía producir—no solamente una cosecha de papas dulces por año, sino dos. Ahí también él consiguió una de las primeras cosechas de algodón en Alabama y recibió por primera vez un fardo por cada acre.

“Me dijeron todos” dice, “que la tierra no era productiva. Pero era el único terreno que yo tenía. No era mala la tierra. Sólo estaba desocupada. “El encontró otros usos para la tierra. Del barro multicolor del condado Macón el hizo productos de alfareros, tintas de papel para muros, y bloques ornamentales de cemento. Siendo un enemigo consumado del desperdicio convirtió tallos de maíz, algodón y sorghum en maderas aisladas; producía papel de las ramas de wistaria, papel de flores de girasol y de hibiscos silvestres, tejía esteras para mesas decorativas de rabo de gato de los pantanos; hizo otros adornos para mesas, usando tintes de tierra de color, de bolsas para semillas. Para llevar el Evangelio de Jardines Verdes a cada agricultor, convirtió su calesín usado en una escuela agrícola movible. La cargó con muestras para exhibición; y pidió prestado un caballo e hizo giras regulares del paisaje. Esto fue la primera de las “escuelas movibles” que hoy día en camionetas y traileres y patrocinada por el Departamento de Agricultura Americano, cubre todo Alabama.

La región del condado Macón en ese tiempo, como la

mayoría del sur, cultivaba algodón y casi nada más. Para conservar la tierra y aumentar ganancias para los agricultores, Carver abogaba por que cultivaran batatas y cacahuates. Hoy día las batatas son una cosecha principal del Sur; y los agricultores de cacahuates del Sur este año ganaron cerca de 70,000,000 de dolares para su cosecha. Más que cualquier otra persona, el Dr. Carver ha ayudado a cambiar la tiranía del algodón sobre la agricultura del sur.

Como pionero de Macón County, el encontro pocos jardines de verduras, y sólo unos pocos puercos, gallinas, o vacas. La enfermedad de pelagra producida por una dieta no balanceada—estaba por doquier. Por eso, él predicaba en favor de huertas para la cocina y desarrollaba recetas mostrando como preparar y conservar verduras. Hoy día, según el agente agricultor del estado, casi no hay ninguna finca de negros en Macón County sin una huertas de verduras, puercos, gallinas y por lo menos una vaca. La pelagra ha desaparecido virtualmente.

El Dr. Carver cree en la formula ‘empieza-donde- estás’, y dice que da éxito en cualquier lugar. Hace algunos años él habló ante una organización negra en Tulsa, Oklahoma. Para materiales ilustrativos el pasó una madrugada en Sand Pipe Hill, cerca de Tulsa. Volvió con 27 plantas, todas conteniendo propiedades medicinales.

“Luego,” él dijo, “yo fuí a la farmacia de Ferguson y compré siete medicinas conteniendo elementos encontrados en esas plantas. Las medicinas habían sido importadas de Nueva York. Deberían haber venido de Sand Pipe Hill. 'Donde no hay visión el pueblo perece.'”

* * *

Le han llamado—este hombre cuyos padres fueron esclavos negros—“el primer y mayor químico.” Negocios de millones de dolares han sido edificados en parte o del todo de sus descubrimientos— el más largo entre ellos es la industria de cacahuates de 200,000,000 de dolares al año. Su iniciativa pone en los bolsillos de los agricultores del Sur millones de dólares cada año.

Ha recibido muchos honores. Tomas Edison le invitó a ser parte de sus profesionales y ganar 50,000 dolares al año. Herny Ford le ha dado un laboratorio de investigación de comidas para durante las guerras. Junio pasado “The Progressive Farmer” le dio su medalla anual por “servicio destacado para la agricultura del Sur.” La Medalla del presidente Theodore Roosevelt llegó a él en 1939 como “el libertador de hombres de la raza blanca como de la negra.”

“¿Qué otro hombre de nuestra época,” ha preguntado la New York times, “ha hecho tanto para la agricultura del Sur?”

El mundo que así busca al Dr. George Washington Carver todavía le encuentra en la parroquia científica donde trabajo por 46 años: Macón County, Alabama, y el campus del Instituto de Tuskegee, escuela muy famosa de los negros. Es su propia filosofía que le mantiene allá: su creencia que no hay campos más verdes de los que están cerca. En cuanto a la ciencia, él ha convertido esa creencia en una formula: “Empieza donde estas, con lo que tienes, haz algo de ello, nunca quedes conforme.” Ahora acercándose a los 80 años, todavía saca provecho de esa formula.

El me llevó recientemente por el museo de George Washington Carver en Tuskegee—edificado de sus ahorros para guardar los resultados de sus exploraciones y descubrimientos de la región. Todavía se viste de esa vieja gorra familiar y su vieja chamarra gris. Su voz es débil, sus hombros corvados. Pero no hay señales de debilidad en su espíritu y mente.

En un pequeño campo detrás del museo él señaló unos 50 pedazos de madera de pino expuestos al sol. Estaban recién pintados de colores azules brillantes, amarillos, rojos, verdes.

“La razón por la cual los agricultores aquí no pintan sus casas,” “dijo,” no es porque sean perezosos o no tengan interés. Es porque no tienen el dinero para comprar la pintura. Esa pintura que se ve en esas maderas expuestas al sol no cuesta casi nada. El color viene del barro aquí mismo en Macón County. La base es el aceite usado de automóviles.”

Esta pintura hecha en casa, hecha y probada por el Dr. Carver a Tuskegee, esta siendo usada por Tennessee Valley Authority en una demostración de adorno de hogares rurales en 14 localidades de TVA.

El Dr. Carver fue el primero y todavía es el mayor exponente para el uso de las tierras desocupadas del Sur y de sus productos deshechos para balancear la dieta del agricultor del Sur. Esto exigía más que conocimiento de agricultura, así que el aprendió a ser un dietético y cocinero experto. Su librito “43 maneras de salvar la cosecha de Plum” silvestre es una colección de recetas probadas por Carver: mermelada, jarabes, vinagres, sopa, croquetas.

Sus experimentos famosos con el cacahuate condujo a la producción de más de 300 artículos útiles. Entre aquellos ahora hechos comercialmente son su mantequilla de cacahuates y harina de cacahuate, además de varios aceites y fertilizantes. Usado ampliamente en su folleto para la mujer del agricultor: “105 diferentes maneras de preparar el cacahuate para la mesa,” incluso recetas para sopa de cacahuates, incluso recetas para sopa, pan, tortas, queso y pasteles de cacahuate. Con tal uso más amplio la cosecha del cacahuate aumentó de 700 millones de libras en 1921 a 1400 millones en 1941.

Marzo pasado el Dr. Carver publicó su propio Boletín Jardín de Victoria: “El Jardín de la Naturaleza para Victoria y Paz.” Su portada llevaba una cita de Génesis: “He aquí os he dado cada hierba. Será para vosotros de alimento.” Adentro llevaba una lista de más de 100 hierbas, plantas y flores silvestres que pueden usarse para comida, y recetas mostrando como usarlas. Incluyen el café de chicoria, algunos lo prefieren al café regular—torta semejante a esa de manzana o ruibarbo” de la hierba agria; cabezas de espárrago de los tallos de asclepias; el trébol silvestre para “ensaladas delicadas y adornadas,” sandwich de ensalada de pasto, los cuales son muy populares en el campus de Tuskegee. * * * La Biblia, me dice el Dr. Carver, es tan importante para su obra como su laboratorio.

El tiene dos versos favoritos de la Biblia. Uno de ellos él llama su pasaje de “luz”. Es Proverbios 3:6. “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.” El otro es su pasaje de “poder” en Filipenses 4:13 “todo lo puedo en Cristo que me fortalece.”

Le he oído decir a un grupo de predicadores negros: Esta es la única pregunta que el pueblo de color tiene que contestar”¿Tenemos lo que el mundo quiere?” El relató haber oído hablar un grupo de hombres blancos que buscaban un hombre quien pudiera localizar aceite. “Ellos olvidaran de decir si querían a un hombre blanco, a un hombre rojo, amarillo o negro; sólo decían que buscaban un hombre quien pudiera localizar aceite.

“No anden buscando la viña de Nabot,” el dijo. “Cada uno de ustedes probablemente tenga todas las viñas que él necesita.”

Que los padres ahora contesten esta pregunta pertinente ¿Qué es lo que hizo al Dr. Carver un científico grande y sus logros indispensables posibles? ¿No fue lo que sus circunstancias muy pobres le enseñaron y su deseo todo-consumidor de bendecir a la humanidad? Es evidente que desde el mismo comienzo de su entrenamiento, los niños deberían ser ensenados el valor del tiempo y el valor del dólar, y hasta ser obligados, si es necesario a ayudarse y respetar los derechos y la propiedad de otros—a ser edificadores; no destruidores, no gorristas, no despilfadores o pródigos. Los malos hábitos de trabajar resultan en una mala personalidad. En la luz de los diez mandamientos, estos

principios, más que cualquier otros, deberían día tras día ser inculcados en las mentes de los jóvenes.

“Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las atareis por señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Y las enseñareis a vuestros hijos, hablando por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas. Para que sean aumentados vuestros días, y los días de vuestros hijos, sobre la tierra que juró Jehová a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra.” Deuteronomio 11:18—21.

Pregunta 109:

¿Consiste la religión solamente en estudiar y orar, en ayunar, llorar, predicar y dar consuelo, en arrepentirse, perdonar, mendigar y dar? ¿Cómo puede uno llegar a ser religioso, y qué diferencia ella hará en la vida de uno?

Respuesta:

Así como el gran Modelo de la religión Biblica fue el Verbo (Hijo) de Dios en forma humana (1 Juan 1:1), la religión Bíblica misma son los mandamientos (la justicia de Dios) de Dios en forma humana (2 Corintios 3:3); (Éxodo 31:18). Pero el medio por el cual el alma llega a estar en contacto vital con la religión de la Biblia, es el Espíritu Santo. Y esta conexión viviente con la Palabra de Dios es la

condición indispensable para practicar la religión de la Biblia— el único medio de la redención de la raza,— el regreso de sus extravíos en la selva a su hogar edénico. Así que el que tiene la verdadera religión, debe orar por el Espíritu de verdad. En ninguna otra forma puede llegar a ser verdaderamente religioso—llegar a ser “tablas de carne,” los mandamientos de Dios en forma humana. Poniéndolos por obra (practicando) no solo le guarda de adorar a falsos dioses o cualquier semejanza de Dios mismo, sino también de malgastar tiempo. La fidelidad a los mandamientos le obliga a hacer toda su obra en los seis días de trabajo cada semana, sin dejar trabajo por hacer semana tras semana. Y por los mandamientos, el recuerda que el séptimo día es un Memorial Santo de la creación (Éxodo 20:3—17), y así queda impresionado que debería amar a su prójimo como a si mismo (Marcos 12:31). Así que vemos que la religión verdadera consiste de veras en algo más que meramente orar, ayunar, regalar y predicar; y seguramente no incluye “mendigar”.

Los miembros de la iglesia-Reino, según Isaías, han de ser hábiles en sus oficios y profesiones respectivas. Como edificadores, ingenieros, carpinteros, albañiles, mecánicos o cualquier otra cosa, ellos han de “reedificar las ruinas antiguas, y levantar los asolamientos primeros, y restaurar las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Isaías 61:4.

Tienen que ser ganaderos, viñadores, y agricultores expertos. Y como tales, han de ser hábiles en la ciencia de la administración, empleando miles de extranjeros, no sólo para cuidar de sus necesidades y para edificar (Isa. 60:10), pero también “levantar y apacentar” sus rebaños y ser sus labradores y viñadores. Así es que “el estudio en las líneas agrícolas debiera ser el A, B, y C de la educación dada en nuestras escuelas.”—Testimonios, Tomo 6, p. 179. “Se manifestará la religión pura y práctica al tratar la tierra como un tesoro divino. Cuanto más inteligente sea un hombre tanto más debe irradiar de él la influencia religiosa. Y el Señor quiere que tratemos la tierra como un tesoro precioso que se nos he confiado.”—Testimonios para las Ministros, p. 245.

Además siendo agrónomos hábiles, artesanos, y negociantes, estos gobernadores del reino, como modelos vivos del Cristianismo genuino, han de ser banqueros internacionales expertos, economistas, ingenieros de personal y de trafico, en conjunto manejando las fuerzas y “las riquezas de los gentiles.” Isa. 60:5, 11; 61:6. Y siendo así preparados con estas habilidades excelentes, han de ser, por encima de todo. “Sacerdotes del Señor... Ministros de nuestro Dios”— “hombres admirados” Zac. 3:8 “[versión inglesa].

El ministro del Evangelio, de acuerdo a esto, ha de estar bien informado en las cosas prácticas de la vida y ha de ser experto en por lo menos una cosa.

De seguro cualquier predicador recibiendo 10% (“el diezmo”), de las entradas de un agricultor debería estudiar para llegar a ser capacitado para ayudarle a mejorar sus métodos de obrar en una forma práctica si es que surgiera la ocasión. En breve, debería ser competente para ayudar los miembros de su iglesia para organizar, corregir, o mejorar su obra y negocio. Jesús enseñó a sus discípulos no solamente a orar, predicar y practicar la Verdad, a dar y perdonar, sino también a servir, pescar, apacentar, alimentarse y vestirse, y para pagar las deudas en una forma ordenada. “Véase Mateo 6:5—13, 10:5—7, 27; 5:19,20; 23:3,4; Juan 3:20,21 Hechos 20:35; Mateo 6:14 y 15; 18:21,22; 20:25—28; Marcos 6:35—41; Lucas 22:7—13; Juan 21:3—6; Mateo 25:31—45; 17:24—27.)

Pero para ser semejante cristiano, una persona verdaderamente religiosa, tiene que primero organizar su entero ser, debidamente controlando, coordinando, y empleando su fuerza, su energía, sus recursos, y su tiempo. Cualquiera que fracasa o es negligente en efectuar esta economía integrada de cuatro aspectos, jamás puede alcanzar el éxito verdadero. Para hacer esto, él debe conseguir “el valor de 60 segundos sin perder nada de ese minuto, sesenta minutos de aplicación máxima y logro de cada hora de descanso o trabajo, y máxima eficiencia de cada movimiento o acción. El debe, en breve, eliminar cada movimiento malgastado, igual que cada duplicación irreflexiva e indirecta y repetición innecesaria de acciones, que no

trae resultados, sino solamente reduce su reserva de energía. La obra de un cristiano así balanceado nunca será hecha de una forma descuidada y desorganizada.

Además, nunca se le encuentra viviendo en exceso de sus entradas, sino economizando su ingreso tan cuidadosamente, como para capacitarle para vivir dentro de sus recursos y regularmente poner a un lado una reserva para un emergencia. El evita contraer deudas; sabe que el hábito de pedir prestado y no poder pagar sus deudas, es una especie de latrocinio— es ser mentiroso.

Tal persona, sea rica o pobre, nunca tiene miedo del futuro. Sin presunción confía en el Señor para sus necesidades diarias; nunca tiene preocupación por el mañana.” Mateo. 6:27—34.

En todo, vemos que el Cristianismo Bíblico es nada más ni menos que volverse de obedecer al diablo, para obedecer al Señor, tornandose de una vida de hacer mal a una vida de hacer lo correcto,—de pedir a producir; de pedir prestado a prestar; de pedir a dar; de robar a restaurar, y a actuar honestamente; de ser severo a ser perdonador; y de ser servido a servir.

“La verdadera religión siempre se ve distintamente en nuestras palabras y comportamiento, y en cada acto debido. Con los seguidores de Cristo, la religión nunca debería ser divorciada del negocio. Deberían andar mano en mano, y los mandamientos de Dios deberían

considerarse estrictamente en todos los detalles de asuntos seculares. El conocimiento que somos hijos de Dios debería dar un alto tono al carácter aun en los deberes cotidianos de la vida, haciéndonos “no perezosos en negocio, sino fervorosos en espíritu. Semejante religión resiste el escudriño de un mundo crítico con la alta confianza de integridad.—Testimonios, Tomo 4, pp. 190, 191.

“El Cristianismo tiene un significado mucho más amplio que el que muchos le han dado hasta aquí. No es un credo. Es la palabra de Aquel que vive y permanece para siempre. Es un principio vivo, animador, que toma posesión de la mente, el corazón, los motivos y el hombre entero. Cristianismo, ojalá podamos experimentar la forma en que obra! Es una experiencia vital, personal, que eleva y ennoblece al hombre entero.”—Testimonios para los Ministros, p. 421, 422.

Todo esto es lo que es la religión de Cristo, y el que la práctica, tiene la verdadera caridad. 1 Corintios 13—es verdaderamente nacido de nuevo.

Repito, cada verdadero cristiano primero se organiza a si mismo luego a su familia, y luego su negocio. Y lo que es más, él aprende que en todo algunos pueden ser organizados, mientras que otros no; que algunos obran para lograr, mientras que otros trabajan para nada y que algunos producen, mientras que otros sólo consumen; que algunos están siempre regalando como el arce, mientras que otros

están siempre recibiendo como una esponja seca; que algunos bendicen el mundo con bien, mientras que otros viven y trabajan para si mismos y piensan que todos deberían vivir y trabajar para ellos; que algunos practican su religión de una forma silenciosa, mientras que otros hacen mucha ostentación de santidad con mucha habla religiosa y oración, pero pocas obras correspondientes; y que algunos saben cuando visitar y cuando no visitar, mientras que otros no saben ni el tiempo para visitar ni la hora para despedirse, y ¡tienen que ser obligados a levantarse como percebe una vez que estén sentados! ¡Cuán complejo es el problema del predicador!

Pregunta No. 110:

¿Es necesario tener un cuadro mental de las cosas por las cuales oramos?

Respuesta:

Si no tenemos un tal cuadro, no tendremos nada concreto y tangible por lo cual orar y trabajar. Y naturalmente, entonces, ni nuestras oraciones ni nuestros esfuerzos lograrán nada. Cada uno debe tener una visión clara de sus necesidades y sus blancos; faltando tal, anda ciegamente, y no llega a ningún lado. Recuerda que “donde no hay visión, el pueblo perece.” Proverbios 29:18 (en la Biblia inglés.) Todos deberían saber de antemano que han de hacer, y que han de llegar a ser. Luego deberían asegurarse que esté en armonía con la voluntad de Dios, poner su blanco alto y ver que lo alcancen.

Pregunta No. 111:

Concerniente a lo escritos de la hermana White, ella dice, “me fue mostrado” o fuí llevada en visión.” ¿Podría yo preguntar cómo podemos creer en “la literatura de la Vara del Pastor” y su contenido si no fueron revelados de igual manera—por un milagro?

Respuesta:

Nunca hay seguridad en uno basar su decisión en relación a un mensaje del Señor por la manera en la cual es recibida. Las experiencias sobrenaturales no son las evidencias más fuertes de la conexión de uno con el poder divino. De hecho, no son realmente evidencia, porque hay muchas doctrinas y creencias edificadas sobre un milagro u otro, y con todo son totalmente desprovistas de verdad. Y nadie debería pasar por alto que el engaño venidero que ha de barrer al mundo ha de ser dirigido por milagros, y aun hasta hacer bajar fuego del cielo (Apoc.13:13, 14.) Sin embargo, por la Palabra de Dios somos prevenidos para no ser engañados.

Tampoco debería uno olvidar que no todos los profetas de la Biblia tuvieron visiones. David y Salomón registraron no lo que les fue dado en visión, sino lo que recibieron por otros medios. Y Juan el Bautista fue llamado aun más que profeta, con todo no hay una sola declaración profética registrada por él ni hay algun registro de que él fue jamás tomado en visión.

El fue meramente un intérprete de las Escrituras de los profetas. Así que Dios habiendo hablado muchas veces en muchas maneras a Sus profetas (Hebreos 1:1).

Debería notarse, sin embargo, que sólo una pequeña porción de los escritos de la hermana White fue recibida por medio de visiones. Y las cosas mostradas en semejantes visiones son, por regla general proféticas— mirando hacia adelante a algún evento futuro—y más o menos, una adición a las profecías, no interpretaciones de ellas.

Evidentemente el pueblo de Dios en este tiempo particular no tiene necesidad de visiones, sino más bien necesita intérpretes de las visiones de los profetas antiguos que todavía no son comprendidas. Y eso es lo que Dios ha visto idóneo para darnos para que comprendamos la Biblia. Este es el mayor milagro conectado con la Vara del Pastor. (Véase la ilustración en el tratado número 6, “Por Qué Perecer”, edición de 1944, p. 18).

Más, no sea vuestra fe basada en milagros o en experiencias de hombres, sino en las revelaciones de Su Palabra profética. Y ahora el único procedimiento sensato y seguro es leer detenidamente cada página del mensaje solemne contenido en las publicaciones de la Vara del Pastor. No escape de su atención ni una linea. Estudie cada palabra cuidadosamente y con oración. Sea fervoroso y diligente en su prosecución de la verdad y “examinadlo todo, retened lo bueno.” 1 Tesalonicenses 5:21.

Pregunta No 112: Yo No puedo ver la necesidad de un juicio. ¿Por qué debemos ser juzgados después de ser salvos?

Respuesta:

La Biblia enseña que hay un juicio venidero y esto es innegable. Por lo tanto sólo necesitamos dar la razón por ello. El verdadero pueblo de Dios, se nos dice, está mezclado con los falsos, “el trigo está con la cizaña”. El juicio, por lo tanto, es para determinar quienes son “trigo” y quienes son “cizaña” y para designar el futuro de cada uno.

Según la parábola de Jesús, esta obra toma lugar en el tiempo de la siega, el fin del siglo (Mateo 13:30,40). Y como la congregación de los muertos igual que la congregación de los vivos están mezclados, el bueno con el malo, el juicio toma lugar sobre ambos, primero entre los muertos, luego entre los vivos. En el juicio se hace la decisión en cuanto a quienes son dignos de la vida eterna, y quienes son dignos de la muerte eterna (Juan 5:28,29); quienes han de surgir en la primera resurrección (Apoc.), y quienes en la segunda; y también quienes han de ser trasladados cuando Jesús venga (1 Tesalonicenses 4:16,17), y quienes han de perecer con el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses 2:8). Esto es el primer aspecto del juicio, y siendo solamente una obra de los libros (Daniel 7:10), una obra que no perturba ni a los muertos en su sepulcro ni a los vivos en la iglesia, toma lugar en el cielo.

El segundo aspecto no es una obra de libros sino una separación actual de los muertos en el día de la resurrección, y de los vivos en el día de purificación— los justos muertos son levantados, y los impíos son dejados en los sepulcros, los justos vivientes son sellados para vivir eternamente y los impíos dejados para morir. (Ezequiel 9:2—7).

Así que los muertos dignos son juzgados para levantarse en la primera resurrección, mientras que los vivos dignos son juzgados para seguir viviendo, y los que no son dignos, juzgados para morir. Y esta es la sencilla razón para el juicio.

Pregunta No 113:

“El que despedaza”, como yo lo veo después de leer el tratado No. 14 “Noticias de Guerra Predichas,” es Hitler. Pero, ¿cómo puede ser así cuando él está sufriendo lo peor de la guerra, y los aliados están ganando?

Respuesta:

El Tratado no identifica por nombre a “el que despedaza”. Cualquier conclusion, por lo tanto, que uno hace del análisis de su contenido, sólo puede ser como inferencia y, por lo tanto, tentativa.

De los desarrollos actuales en el cuadro de guerra Europea, parece que Hitler está destinado a fracasar. A pesar de esta apariencia, sin embargo, la profecía de Nahum le señala analíticamente, aunque sea posible que alguien más pueda todavía surgir para llevar a

cabo la predicción a su cumplimiento. Y si durante esta guerra la profecía no llega a su cumplimiento total, tiene que ser que el sellamiento de los santos todavía no se ha completado; que la obra del mensaje no ha terminado, que las primicias no están listas para estar con el Cordero sobre el monte Sión. Esto parece ser el único impedimento.

Así que aunque no vemos la forma en la cual la profecía se cumplirá, se nos dice, sin embargo, claramente que al tiempo cuando “Asiria” caiga, el Señor libertará a su pueblo no sólo de los pecadores entre ellos sino también del dominio gentil.

Sin embargo, “entonces caerá Asiria por espada no de varón y la consumirá espada no de hombre; y huirá de la presencia de la espada, y sus jóvenes serán tributarios.” “Porque Asiria que hirió con Vara con la voz de Jehová será quebrantada.” Isaías 31:8; y 30:31.

Por eso, mientras que la Santa Voz de la profecía declara, “Porque ahora quebraré su yugo de sobre ti, y romperé tus coyundas,” también manda: “He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas del que anuncia la paz...porque nunca más volverá a pasar por ti el malvado; pereció del todo.” Nahum 1:13,15.

Ahora es el “tiempo conveniente,” querido lector para tomar una posición firme con el que trae las buenas noticias No lo postergue!

Pregunta No. 114:

¿Deberían las mujeres usar medias de seda o de algodón?

Respuesta:

La posición y las circunstancias de algunas mujeres hacen que no sea práctico el usar medias de seda, y otras, medias de algodón. Pero el usar medias de seda transparente, siendo ni modesto, ni práctica en ninguna forma, debe ser claramente inaceptable para todos los cristianos. Sin embargo, si las medias de seda, prueban ser más convenientes y económicas y también más cómodas que las medias de algodón, luego ellas deberían ser la mejor elección. Pero si las medias de hilo de escocia o algodón, son más convenientes, económicas y más cómodas, luego obviamente son preferibles. No hay ninguna regla fija para todos. Este es un asunto para ejercitar el juicio y conciencia individuales.

“La economía en el manejo de recursos es una rama excelente de sabiduría cristiana.... el dinero es un don excelente de Dios. En las manos de sus hijos es alimento para los hambrientos, bebida para los sedientos, y vestidura para los desnudos, es una defensa para los oprimidos, y un medio de salud para los enfermos. Los medios no deberían gastarse sin necesidad o pródigamente para la gratificación del orgullo o ambición.”— Testimonios volumen 4, p .571.”

“Al establecer y llevar adelante la obra, la economía más estricta siempre ha de mostrarse.”—Consejos sobre la Salud, p. 319 en inglés.

Pregunta No. 115.

Algunos piensan que los vestidos que usan los que residen en Monte Carmelo, son demasiado largos para los que viven en las ciudades. ¿Será verdad?

Respuesta:

Si un vestido corto no constituye vestimenta modesta para una mujer cristiana en un lugar aislado tal como Monte Carmelo, luego será aun más vergonzoso en la ciudad. Cualquier mujer en cualquier lugar se verá mucho mejor en un vestido modestamente largo y de buen gusto, que en un vestido indecentemente corto. Ella así se recomendará a las personas inteligentes, y por encima de cualquier otra consideración, ella será un poder para bien en lugar de un poder para mal.

Para comenzar, los creadores de moda pusieron a mujeres insensatas en los vestidos cortos, y la mundana mayoría en forma insensata siguieron su ejemplo. Y si los modistas ahora pusieran los mismos modelos en vestidos modestos largos y más nítidos, la multitud de mujeres cristianas sin vacilación seguirian sus pasos. Un vestido a la mitad de la distancia entre la rodilla y el tobillo es de largura modesta, y de ninguna manera es demasiado largo para una mujer cristiana no importa el lugar.

Dios espera que su pueblo sea la cabeza, y ponga una norma correcta. Por lo tanto dar un testimonio no cristiano en el vestido fuera de Monte Carmelo,

donde uno se encuentra con la multitud del mundo, es aun peor que hacerlo donde la influencia de uno es limitada estrictamente a creyentes.

“Usted no será responsable por los pecados de sus hermanos, a menos que su ejemplo les haya causado tropezar, o les háya desviado del camino angosto.”—Testimonios, Tomo 2, p. 256.

Pregunta No. 116:

Mi pelo es tan simple que me hace parecer rara. ¿Sería mal rizarlo?

Respuesta:

Puesto que las modas licenciosas del mundo son condenadas en la palabra, no le podemos animar a hacer como el mundo hace. El cristiano está amonestado a vestirse con modestia, nítida y debidamente. Pero mientras que uno evite los extremos y las prácticas licenciosas del mundo, el cristiano debería ser cuidadoso de no ir al otro extremo, no aparecer falta de pulcritud. Manténgase en el centro del camino, es decir, arregle su cabello de tal forma para evitar llamar la atención del ojo del público por razón de cualquier extremo. (Léase Isa. 3:16—23.)

Pregunta No. 117:

¿Es correcto que una mujer use pantalones mientras ella esté desempenando en la obra? ¿No son acaso ropa de hombres?

Respuesta:

Si llevar pantalones debería restringirse a los hombres porque hoy universalmente todos los hombres llevan pantalones, luego antiguamente las faldas deberían haber sido prohibidas a las mujeres porque esa vestidura fue en aquel tiempo el atavío común de los hombres.

Pero como los hombres igual que las mujeres en aquel tiempo usaban faldas, la pregunta no debería ser si las faldas o pantalones deberían siempre u ocasionalmente ser usados por las mujeres, sino si el vestido de la mujer debería ser precisamente como el vestido del hombre.

Recordemos que no hay ningún mandato bíblico en relación a que forma de vestido los laicos de la iglesia deberían usar, excepto que manda que debería ser modesto, no costoso (1 Tim. 2:9), y que aquel del hombre debería ser distinto del de la mujer. “No vestirá” el Señor dice, “la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.” Deut. 22:5.

Ahora si los pantalones tienen la apariencia distinta de ser un vestido que pertenece a la mujer, luego no puede clasificarse como vestido de hombre.

Hay otra fase de la pregunta que necesita considerarse: si la vestiamenta es modesta, no extravagante, hecha para la necesidad de la persona, no al capricho de las modas siempre cambiantes del mundo, luego no vemos ningún mal en usarlo.

Pensamos que los pantalones modestos son mucho mejores que los vestidos inmodestos cortos. Pero aun los pantalones llevados públicamente no ofrecen a la mujer esa apariencia modesta de un atavío cristiano. A no ser que sea cierta ocasión o un trabajo particular cuando el vestido puede ser un impedimento, los pantalones no deberían sustituir el vestido nítido y modesto que conviene a una mujer cristiana. Si, sin embargo, el uso de los pantalones es exigido cuando uno trabaja en una fábrica, luego no vemos nada mal en usarlo durante las horas de trabajo.

Pregunta No. 18:

Yo pienso que es un pecado para mi hija usar un reloj de pulsera. ¿Eso es así?

Respuesta:

No hay objeción en llevar un reloj de cualquier tipo. Pero cuando uno hace una ostentación de ello, sea en la muñeca o cualquier otra parte, se presta a la ornamentación, y sólo hace inferior el carácter del que lo usa, le muestra orgulloso, y hace a los otros celosos. Más aun cuando una joya, usada por adorno, es de una marca y calidad baratas, no sólo rebaja el carácter y el gusto del que la usa sino que le representa como un imitador presuntuoso. Un cristiano abandonará todas vanas apariencias, y será totalmente sin culpa. Si necesita llevar un reloj lo hará prudentemente, como una accesoria necesaria, y no lo usará prominentemente como para estilo u ostentación.

Pregunta No. 119:

¿Qué quiere decir Pablo en 1 Corintios 11 concerniente a la mujer cubriendo su cabeza? El verso 15, ¿no muestra que su cabello es la cubierta?

Respuesta:

“Pero quiero”, dice el Espíritu Santo, “que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.” 1 Cor. 11:3. Observe la forma en la cual la humanidad y la divinidad son vinculadas: Dios, Cristo, el hombre, la mujer. Por eso “todo varón o mujer que profetiza con la cabeza descubierta afrenta su cabeza [Dios]. Pero toda mujer que profetiza, con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza [el hombre]: porque lo mismo es que si se hubiese rapado Porque si la mujer no se cubre que se corte también el cabello [eso es, si una mujer no usa un sombrero, que corte su cabello]: y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse que se cubra [que use un sombrero]. Porque el varón no debe cubrirse la cabeza pues es él la imagen de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Versos 4—8. Esta Escritura enseña claramente que el hombre debería quitar su sombrero cuando ora o profetiza

(enseñando las Escrituras), mientras que la mujer debería dejar el suyo.

Uno no puede concluir lógicamente del verso 15 que el cabello es la cubierta a la cual se refiere. Si tal fuese el caso, luego lógicamente el hombre debería raparse la cabeza para poder hacer la distinción entre los dos. Más bien, si el cabello de la mujer es la cubierta exigida, luego ¿porque dicen las Escrituras que hay que usarla para “orar o profetizar? y ¿pudiera ella quitar su cubierta (cabello) cuando ella no está orando, a no ser que use una peluca?

Las Escrituras, por lo tanto, hacen claro que en cualquier ocasión religiosa que exige que el hombre quite su sombrero, exige que la mujer se ponga el suyo.

Pregunta No. 120:

¿ Deberían los creyentes quienes son bien establecidos en el mensaje, celebrar el servicio de la santa cena cuando se reúnen?

Respuesta:

En cuanto a autorizar el servicio de la santa cena entre nosotros, creemos que puesto que todos, como Adventistas del Séptimo Día nos hemos contaminado como lo hicieron los judíos a la venida de Jesús, (D, T, G P. 104, En inglés). Y puesto que este servicio sagrado trae condenación a los que lo celebran indignamente (1 Cor 11: 29), por lo tanto, no nos

atrevemos, como Davidianos a asumir sus privilegios santificados hasta que como pueblo nuestras vidas lleven evidencia convincente de nuestro arrepentimiento de la condición Laodicense.

La lección al no autorizar este servicio bendito entre nosotros privadamente en este tiempo, es inversamente paralela a aquella que Juan el Bautista enseñó al ordenar e insistir en el servicio bautismal en ese tiempo. Es decir, el acto de Juan de instituir el servicio bautismal en ese tiempo, mostró que los judíos no estaban listos para encontrar a su Rey, y la Vara al no instituir el Servicio de la Santa cena, ahora muestra que nosotros tampoco estamos listos para encontrarnos con nuestro Rey, y que por lo tanto, deberíamos arrepentirnos pronto de nuestra tibieza, comprar el “colirio” y ungir nuestros ojos. Luego gloriosamente celebraremos el servicio de la santa cena, y la vergüenza de nuestra desnudez no se mostrará.” (Apoc. 3: 18).

Los que no comprenden esta gran necesidad todavía están ciegos a la condición deshecha de la iglesia, y la Santidad del Señor. Una fe exterior en el mensaje no basta; su obra interior en nuestras vidas es la obra esencial y suprema que debe tomar lugar en las vidas de todos o en la vida de cada uno de nosotros antes que conciencia y provechosamente podamos celebrar la Cena del Señor. Apresuremos ese feliz día.

Pregunta No. 121:

¿Cuál es el significado de 1 Tim. 4:14; “no descuides el don que hay en ti, que te fue dado

mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”?

Respuesta:

En la escritura bajo consideración el apóstol Pablo está instándole al cristiano a ser fiel y lleno de celo en los deberes que Dios ha colocado sobre él. Y a no descuidar sus privilegios y oportunidades, ni estimar en poco sus dones y capacidades para multiplicar sus “talentos.”

El primer deber de cada Davidiano es obedecer a los principios de la doctrina, a hacer cualquier obra que le dan a hacer y por precepto y ejemplo, guiar a otros a hacer lo mismo.

Algunos están haciendo esto edificando el Centro de Monte Carmelo, algunos al dar estudios, otros al escribir cartas, otros al enviar libros a sus parientes o amigos, y conocidos y aun otros al enviar nombres y direcciones de Adventistas del Séptimo día a quienes la literatura de la Verdad Presente pueda ser enviada.

Cada uno debe ser fiel en sus deberes, como fue Daniel, para no traer reproche a su profesión religiosa, sino más bien, por su comportamiento consecuente y servicio fiel en el nombre de Cristo guiar a otros al mensaje de la hora, hoy como nunca antes el cristiano no ha de ser “perezoso en el cuidado, sino fervoroso en espíritu, sirviendo al Señor.” Rom. 12:11.

Pregunta No. 122:

Según el Tratado No. 13 “Saludos de Cristo,” Edición de 1841, p. 5, 6, Los Cristianos no deberían dar regalos de “Tiempo Tradicional.” ¿Será malo recibirlos? ¿O debería uno regresárselos y así arriesgar ofender a los dadores?

Respuesta:

El tratado no tiene la intención de comunicar la idea que es malo aceptar regalos de “Tiempo Tradicional” de los que no están bien informados tocante a los malos resultados de la costumbre, sino que no es correcto para los que si están al tanto, darlos en tales ocasiones tradicionales. Si uno rechaza el regalo sin duda ofendería al dador.

Pregunta No. 123:

¿Tendrá usted la bondad de explicar Hebreos 6:4—6?

Respuesta:

Aquellos que no viven ni siquiera a la par de aun los primeros principios de la doctrina de Cristo, y que no siguen “adelante a la perfección,” sino que “otra vez echan el fundamento del arrepentimiento de obras muertas,... los que una vez fueron iluminadaos , y han probado del don Celestial, y eran partícipes y recipientes del Espíritu Santo, y han probado la buena Palabra de Dios, y las virtudes del mundo venidero, si ellos apostatan,” Pablo, previene, “es imposible... renovarles una vez más para el arrepentimiento.

viendo que crucifican para si mismos al hijo de Dios una ves más, y le exponen a la vergüenza.” Heb. 6:1, 4—6.

La escritura misma hace claro que los que han sido especialmente favorecidos con gran luz pero que no viven estos principios inspirados de doctrina de verdad, están echando un cimiento que les dirigira de nuevo al mundo, y si ellos así retrocedieran, sería imposible para el Evangelio de Cristo renovar su conversión en “alguna temporada más favorable.” Los ejemplos clásicos del rey Agripa y Félix (Hechos 24, 25, 26) son evidencia notable de esto.

Pregunta No. 124:

Me han dicho que al orar a Dios, el Padre, deberíamos decir siempre: “En el nombre de Tu Hijo amado Jesús, Quien murió por mi, humildemente suplico, etc.” ¿Es ésta la forma correcta de orar?

Respuesta :

Aunque esta forma de orar puede ser excelente, sin embargo no todas las plegarias necesitan tomar siempre la misma forma.

En la oración ejemplar del Señor ha de encontrarse la forma perfecta. He aquí la bella oración, la perfecta oración, cada palabra lleva propósito y significado—“Padre nuestro,” no “ Padre mío” (especialmente en público); “Perdonanos ... Como, “No meramente “Perdonanos” “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra, no en el cielo, sino, “como en el cielo.”

Corto, pero abarcando todo y sin repeticiones, nos enseña a dirigirnos a nuestro Creador por su título paternal, nuestro padre, que nos trae en una unión más íntima que con cualquier otro de sus títulos. Nos hace darnos cuenta de nuestra completa dependencia en El para todas nuestras necesidades. Cubre nuestros pecados y nos reconcilia con nuestro Padre, y nos hace amigos de nuestros prójimos, hasta de los que han pecado contra nosotros. Crea en nosotros amor por su Reino, y nos inspira con celo para trabajar por su venida. Y finalmente nos conduce a hacer todo lo que podamos para el predominio de su voluntad aquí en la tierra.

La oración de oraciones, nos exige el estudio más reverente y la observancia de sus principios sublimes. (Véase El Discurso Maestro de Jesucristo, p. 151—176 en inglés.)

Pregunta No. 125:

¿No muestra una falta de fe el orar por los enfermos y luego intentar curarlos?

Respuesta:

Si solamente oramos por uno que está enfermo sin hacer nada por él, sólo significara, en el análisis final, que el suplicante es más justo y compasivo que Dios. Y trata, por lo tanto, de buscar convencer al Señor de su deber de hacer algo por el enfermo, como si el no tuviese deseos de hacerlo.

Cuando oramos por otros no estamos a Dios con algo que

El no esta infinitamente mejor familiarizado que lo que nosotros jamás podriamos estar. Puesto que Él conoce todo el asunto, la razón por la cual oramos no es para convencerle que alguien necesita su bendición, sino para pedir sus bendiciones sobre lo que podamos hacer por la persona necesitada. El Levita y el sacerdote no hicieron nada para ayudar al hombre lastimado, y fueron condenados por su falta de compasión, mientras que el Samaritano lo hizo, y fue encomendado por su humanitarismo.

Por lo tanto, si oramos por otros o por nosotros, estamos orando por las bendiciones del Señor sobre nuestros débiles esfuerzos. Si el Señor ve propio darnos la sabiduría y la habilidad para traer respuestas a nuestras propias oraciones, ¿no es su acto de sanar a los enfermos por nuestros esfuerzos, aún más glorioso que si Él los sanara sin que tuviéramos que levantar un dedo?

Pregunta No. 126:

¿Es correcto en el Sábado escribir cartas misioneras y subscribir para la literatura del Evangelio?

Respuesta:

Mientras que conviene hacer bien en el Sábado, con todo hay algunas clases de actividades, tales como escribir cartas misioneras o vender o tomar órdenes para literatura evangélica, las cuales aún cuando son hechas en el interés de la obra del Señor, no son correctas. Véase Tes. Tomo 1. p. 471, 472. Tomo 8, p. 250.)

Significa realmente cambiar el sábado en un día de trabajo y comercio, no consagrándolo como uno de descanso y devoción. Y si es llevado a cabo en la casa de Dios, tal tráfico es una profanación de ella.

Aunque el escribir cartas misioneras parezca preferible a vender literatura del Evangelio en el día sagrado, con todo, ello también cambia el propósito primordial del sábado de un día de descanso a un día de trabajo. En el día Sábado Dios descansó, de “todo su trabajo.” Gen. 2:2. Por eso, en ese día los cristianos deberían de descansar de toda su obra.

Para ayudar a guiarnos en este asunto, debería recordarse como regla general, que cualquier cosa que pudiese hacerse, en otro día es pecado hacerlo en el día Santo de Dios. El edificio del tabernáculo y los sacrificios fueron igualmente de gran importancia en el servicio del Señor (en el adelantamiento del Evangelio en tipo en el Antiguo Testamento) como es la venta de la literatura del Evangelio y el escribir cartas misioneras a este tiempo. Mientras el Israel antiguo edificaba el tabernáculo para el servició de Dios, él Señor les prohibió hacer cualquier obra allí dentro, durante el sabado.

“Acababa de darse instrucciones,” dice el Espíritu de Profecía, “para la inmediata construcción del tabernáculo para el servicio de Dios y era posible que el pueblo creyese que puesto que el objeto perseguido era la gloria de Dios, y debido a la gran necesidad que tenían para rendir culto a Dios era justificable que

trabajaran en la construcción en el Sábado. Para guardarlos de este error se dio la advertencia. ["...cualquiera que hiciere obra en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos.” Exo. 31:14.] Ni aun la santidad y urgencia de aquella obra dedicada a Dios debía llevarlos a violar el santo día del Señor.”—P. P., pp. 323, 324.

Y Jesús con un látigo de pequeñas cuerdas expulsó del templo a los que compraban y vendían (Juan 2:5), aunque los animales que habían sido comprados y vendidos habían de emplearse en el servicio de sacrificios.

Como regla general, los que piensan que es permisible escribir cartas misioneras en el sábado, hacen muy poco si alguna cosa para Dios, durante los 6 días de trabajo. No estan dispuestos a darle de su tiempo, ni siquiera el poco que se necesita para escribir una carta. Por eso, las cartas que escriben en el sábado son en realidad, cartas que salen no de un corazón de amor, sino más viene de un deseo de ahorrar tiempo para sí mismo. La correspondencia común es a menudo esmaltada con religión para apaciguar la conciencia y ofrecer una excusa con la cual escudar el pecado de emplear así las horas de sábado. Satanás inspira tales actos para hacer el pecado sumamente más pecaminoso.

Pregunta No. 127:

¿Deberían los obreros de tiempo parcial o tienen éxito recibir apoyo financiero de la

Asociación?

Respuesta:

Puesto que cualquier labor verdadera para Cristo es puramente una labor de amor, para todos los Davidianos de corazón el pensamientos más elevado será—la salvación de las almas. Dejarán el asunto de salarios enteramente “al Padre de familia,” con el conocimiento cierto que cuando venga, él les dará “lo que sea justo.” Los fieles que el Padre de familia emplea, salen a trabajar sin saber lo que van a recibir al fin del día. Por lo tanto, los obreros que El está enviando a la viña en la hora undécima, deben aprender que la obra debe llevarse adelante, completamente en la manera del Señor, no en la de hombres.

Si el mensaje le concede un salario a quienes trabajan tiempo parcial en el campo, estaría así sentando un precedente que le obligaria apoyar financieramente a cualquiera que haga cualquier cosa, sea poco o mucho. Tal precedente, obviamente, no podría seguirse y aun cuando pudiera, sólo dañaría al obrero y a aquellos por los que el trabaja.

Por consiguiente, el único procedimiento debido: es que todos los que participan en la obra de llevar este mensaje del sellamiento, reportan sus actividades a los cuarteles generales de la obra, para que la Oficina pueda tener registros y poner a su crédito los resultados de sus labores y si acumulan suficientes recursos como resultado de sus esfuerzos que les capacite para trabajar tiempo

completo enseñando el mensaje, entonces pueden ser empleados a tiempo completo, proveyendo los gastos necesarios del beneficio financiero de sus labores.

En esta llamada de obreros, todos—pequeños o grandes, ricos o pobres, instruidos o sin letras—tienen el alto y exaltado privilegio de llegar a ser ministros de Cristo.

“La Verdad Presente conduce hacia arriba y hacia adelante, recogiendo a los necesitados, los deprimidos, los dolientes, los despojados. Todos los que vengán han de ser unidos al rebaño. En sus vidas ha de verificarse una reforma que les hará miembros de la familia real, hijos del rey del cielo.”—Test, Tomo 8, p. 195—6.

Finalmente, todos los maestros de la Verdad Presente deben informar a la oficina en cuanto a sus esfuerzos. En su turno, ella hará todo lo posible para que su obra tenga éxito.

Pregunta No. 128:

¿Será tan esencial alcanzar a los nuevos conversos en Laodicea como a los miembros más viejos? Yo tengo entendido que los que se han hecho Adventistas del Séptimo Día después de que el mensaje del sellamiento se anunciara por primera vez, podrían tener la oportunidad de incorporarse con la multitud; de otro modo ¿cómo puede terminarse la obra, considerando que nuevos miembros están entrando en Laodicea más rápido de lo que podemos alcanzarlos?

Respuesta:

No vemos ninguna razón para que los que recién han aceptado la fe Adventista deberían ser descuidados. De hecho, sería una tarea casi imposible separarlos. Por lo tanto, no sólo es correcto sino necesario aprovecharse de cada oportunidad para presentar la Verdad a Adventista del Séptimo Día, sea joven o viejo en el mensaje del tercer ángel. Aparte de esto la responsabilidad descansa sobre el Señor. El ha prometido tomar las riendas en sus propias manos y acortar la obra en justicia.

Sin embargo, al estudiar o platicar con quien usted sabe es un recién converso debería tener cuidado especial y buen criterio y tacto para presentar solamente las verdades de reforma más sencillas al principio, para no confundir la mente de uno que es sencillamente un “bebe” (un “Maher-salal-hasbaz”) en las Escrituras.

Pregunta No. 129:

Cuándo no estamos trabajando por los pecadores en Sión ¿por qué no ir a trabajar por los pecadores en el mundo? ¿Nos ha dado luz el Señor para que la escondamos bajo un almud, o para alumbrar al mundo con ella?

Respuesta:

Si no estamos trabajando por los pecadores en Sión, deberíamos estar trabajando por los pecadores en el mundo.

Sin embargo, si comprendemos debidamente la situación y creemos en llevar a cabo fielmente nuestro cometido, deberíamos estar trabajando por los pecadores en Sión con una carga tan consumidora que en actualidad, no sobraria energía para trabajar por los pecadores en el mundo, excepto por los casos tales como la mujer sirofenisa (Marcos 7:26). Entonces estaríamos haciendo nuestra parte llamando a los 144,000 a su tarea, y así apresurando el tiempo del recogimiento de la gran muchedumbre del mundo—el día del Fuerte Clamor.

Pregunta No. 130:

¿Cuáles de la literatura de “La Vara del Pastor” son convenientes para dar a aquellos que no son miembros de la denominación Adventista del Séptimo día?

Respuesta:

La literatura de la Vara del Pastor es preparada para Adventistas del Séptimo día, pero si la ocasión surgiera para dar algunos a no adventistas, los tratados números 12, 13, y 14 son los mas adaptados.

Pregunta No. 131:

¿Deberian estudiarse los temas contenidos en las publicaciones de la “Vara del Pastor” o en otras obras, en nuestras reuniones en Sábado?

Respuesta:

Si la Vara del Pastor tiene el mensaje de la hora,

entonces debiera tomar prioridad sobre toda otra verdad, porque el Espíritu de profecía dice, “lo que necesita el rebaño es la ‘Verdad Presente’. P. E., p 63. “Estas cosas [el sellamiento de los Santos] “deberían absorber completamente las mentes de los hombres y la atención completamente. P. E. 118. “Presentad nuevos principios, y acumulad la clara verdad.”—Testimonios Para Ministros, p. 118.

Pregunta No. 132;

¿Si hemos de examinarlo todo y de retener todo lo que es bueno y de estar siempre listos para dar una respuesta a todo hombre de la razón de la esperanza que está en nosotros, luego no deberíamos desafiar a los que son enemigos de la “Vara del Pastor” para probar el mensaje falso?

Respuesta:

Aun para los que ha quedado establecido en sus mentes de una vez y para siempre que la Vara del Pastor contiene un mensaje del cielo, sin mencionar los que no son capaces de defenderlo en todos sus aspectos, no están de ninguna manera justificados para exponer sus preciosas Joyas de verdad al Enemigo, cuyo blanco es quitárselas. Especialmente cuando la persona no viene con una promesa de darles algo que sustituye lo que ya tienen. No se pueden dar de el lujo de desafiarles a probar si pueden despojarles de su tesoro o no. Una vez la hayan perdido la “prueba” será una ¡triste “consolación”! Colocándose así en el terreno de ventaja de Satanás, les hará no solamente culpable de insensatez, sino de presunción. Será malgastar su tiempo y su energía también.

Será invitar al diablo a despojarles de la vida eterna.

Todos tenemos que guardar nuestro tesoro celestial con el mayor cuidado, y conservar nuestra fe para dar una respuesta a cada hombre de la esperanza que hay en nosotros, pero no lanzando desafíos a él para ascosarnos con preguntas engañosas y luego debatiendo y discutiendo con el.

Sin, embargo, si por alguna razón se ve en la obligación de asumir el riesgo de enfrentrarse con el enemigo en esta guerra Espiritual, entonces por lo menos debería exigirle que conteste la Verdad en su totalidad; No se permita que el lo límite a algún tema controversial que posiblemente ninguno por el momento pueda aclarar. No permita ser forzado a una posición defensiva, sino más bien póngase en una posición ofensiva, y con todo nunca discuta.

No olvide que el Enemigo quien busca quitarle su corona, es más poderoso que usted, y que por lo tanto si usted no está absolutamente establecido en el mensaje, en lugar de estudiar con los enemigos del mensaje estudie con los que son amigos. No es sino hasta que hayas hecho todo lo posible por permitir que los mensajeros prueben que es correcto, y siguen convencidos que no es Verdad Presente, puede usted debidamente estudiar con sus oponentes. Haga todo lo posible para asegurarse que alguien no le robe de un mensaje del Señor. “Que ninguno tome tu corona.” Apoc. 3:11. Recuerde que si hay alguien listo para socavar una verdad, hay otro listo para socavar otra verdad, y así

sucesivamente. De hecho el Enemigo está listo para dinamitar cada verdad en existencia, aun hasta la Biblia misma, si le dan una oportunidad. Es cierto, sin embargo que Satanás no tiene tanto espacio para argumentar en contra de las verdades de la Vara, como los que guardan el domingo tienen en contra de la verdad del Sábado.

Siempre tenga presente que “los esfuerzos hechos para retardar el progreso de la verdad servirán sólo para extenderla” (Testimonios para la iglesia, tomo 5 p. 454. y que usted será promovido con ella, si se mantiene fielmente en el centro del camino, no corriendo adelante con un celo que no está a la par con su conocimiento.

“Nuestras convicciones necesitan ser reforzadas a diario, por la sincera y humilde oración y el estudio de la palabra. Mientras que cada uno tiene su individualidad, mientras que cada uno deberíamos mantener nuestras convicciones firmemente, deberíamos guardar las verdades de Dios en la fuerza que Él otorga. Si no lo hacemos serán arrebatadas de nosotros.” —Testimonios, Tomo 6, p. 401.

Por eso, si uno que está establecido en la verdad, y está buscando más, desafiar al Enemigo, es como colocar la espada de uno en su mano y desafiarle a cortarle a uno la cabeza.

Nunca lance desafíos, por lo tanto, pero siempre esté listo para dar una respuesta debida e inteli gentemente a cada hombre.

Nunca discuta, pero siempre enseñe la verdad: nunca vaya a un enemigo o a uno que no cree en el mensaje para probar que éste es correcto o incorrecto; más bien examínelo con los amigos, con los autores del mensaje -- los que realmente saben el mensaje.

Pregunta No. 133:

“El Código Simbólico” dice, “enseñe solamente lo que se ha publicado.” Por favor, ¿podría usted explicar si esta restricción abarca la Biblia, el Espíritu de Profecía, y La Vara del Pastor, o solamente los escritos de la “Vara”?

Respuesta:

La Biblia y los libros del Espíritu de Profecía Siendo la única fuente de la Vara del Pastor, por lo tanto cuando la Vara es enseñada, la Biblia y el Espíritu de profecía son enseñados. Y puesto que ninguno sino el Espíritu de verdad, quien trasmitió los misterios de Inspiración puede interpretarlos, los que intentan enseñarlos sin la inspirada autoridad de interpretación, inevitablemente caen en la práctica de Interpretación privada (2 Ped. 1: 20)—el gran mal que ha arrastrado al cristianismo a su estado actual de división y confusión, pleitos, e impotencia, casi sin fin. Y como no nos atrevemos seguir tal camino, por lo tanto, como maestros de La Vara del Pastor,

(Las publicaciones oficiales de la Asociación Adventista Davidiana del Séptimo Día), deberíamos enseñar sólo a la luz de la Vara, esos pasajes que en una forma u otro necesitan ser interpretados. Solamente así todos los creyentes en la Verdad Presente llegarán a ser de una misma mente, viendo ojo a ojó y enseñando las mismas cosas (1 Cor. 1:10; 1 Pedro 3:8; Isa. 52:8).

Y los tales que eligen empeñarse en la interpretación privada, se les pide respetuosamente dejar de enseñar en el nombre de la Vara y a expensas de ella. Que ellos, como hombres honrados, enseñen en sus propios nombres y sus propios gastos.

Pregunta No. 134:

¿Cómo puedo yo probar a un adventista que la matanza de Ezequiel 9 es literal?.

Respuesta:

Primero llame la atención al hecho que el Señor mismo estaba al umbral de la casa terrenal cuando la matanza tuvo lugar allí. Estudie cuidadosamente el tratado No. 1 “Los Dardanelles de la Biblia”, tratando el evento como fue visto por el profeta, y mantenga este punto fijo en mente como los otros semejantes. Segundo múestrele “Joyas de los Testimonios”, Tomo 2, p. 65, que dice... “Aquí vemos que la iglesia. —El santuario del Señor, —fue la primera en sentir los golpes de la ira de Dios.”

Luego tomando el tema de otro ángulo, introduzca la evidencia del Espíritu de profecía que revela que cuando el mensaje de Ezequiel nueve es proclamado a la iglesia, algunos dirán”. El es demasiado misericordioso para visitar a su pueblo en juicio.”—Joyas de los Testimonios, Tomo 2, p. 65. Como resultado se escribió la triste declaración: “Habían tomado la posición de que no necesitamos esperar milagros y la manifestación notable del poder de Dios como en los tiempos anteriores. Los tiempos han cambiado.” Ibid. —Decir que la matanza de Ezequiel nueve no es literal equivale a decir “que la iglesia nunca va a sentir el golpe de Dios. No necesitamos buscar milagros y la manifestación marcada del poder de Dios, como en tiempos anteriores.” Los que dicen esto son condenados por negar y rechazar la clara advertencia de la matanza y milagro descritos por Ezequiel nueve.

Tercero, Isaías 66: 16, 19, 20, muestra que la matanza mencionada en el verso 16 ha de ser literal, porque los que escapan son enviados literalmente a todas las naciones para proclamar su gloria y su nombre. Además que esta matanza literal toma lugar en la iglesia solamente, se ve del hecho que los que escapan de ellos son los siervos de Dios, quienes más tarde El envía a los gentiles. Si, sin embargo la matanza no es literal, luego ¿con qué propósito será? y de qué escaparán? Ezequiel los vio muertos literalmente. (Eze 9:8).

Pregunta No. 135:

De la enseñanza del hermano ------- que el don de sanidad no está entre nosotros todavía, sino que será restaurado después de la purificación, ¿hemos de comprender también que el don de la enseñanza todavía no ha sido restaurado? Y si esta inferencia no es así, ¿tienen los maestros de la Vara del Pastor el don ahora?

Respuesta:

“Cristo es el mismo médico compasivo ahora,” declara el Espíritu de Profecía, “que cuando desempeñaba su ministerio terrenal. En Él hay bálsamo curativo para toda enfermadad, poder restaurador para toda dolencia, para cada debilidad. Sus discípulos de hoy han de orar por los enfermos con tanto empeño como los discípulos de antaño. Y se realizarán curaciones; porque la oración de fe salvará al enfermo”—Ministerio de curación pag. 172.

El hermano.................. no intentaba comunicar la impresión de que no haya el don de sanidad entre el pueblo de Dios hoy, sino sencillamente que los grandes milagros de sanidad, prefigurados por aquellos efectuados en el tiempo de la primera iglesia Cristiana, son todavía futuros.

Concerniente al don de enseñar, Leemos: “Bien que el Señor os dará pan de congoja y de angustia, con todo, tus maestros nunca más te serán quitados. Sino que tus ojos verán a tus maestros.” Isa. 30:20.

Cuando la iglesia sea purificada sus maestros serán recipientes de mayor poder de lo que fue visto con los 120 discípulos. Se ve esto claramente en la profecía de Joel que trata de la lluvia tardía, que llega como un maestro de justicia (Joel 2:23, ver margen) y que reviste a sus recipientes con el poder (ver. 28) para finalmente proclamar esa justicia por todo el mundo. (Véase P. E. p. 277, 278).

Pregunta No. 136:

¿Qué debemos hacer ahora cuando el dinero es tan fácil de ganar, pero que los precios son tan altos? ¿Debe gastar todo lo que gana, o debería despojarse de lujos y ahorrar todo lo que pueda? ¿Y dónde debería depositar su ganancia?

Respuesta:

De la experiencia del pasado los sabios aprenden lo inexorable de la ley de la vida tocante a la inflación y depresión. Saben que la cantidad anormal del dinero en circulación aumenta el deseo por más productos, más de lo que el mercado puede suplir, y así hace aumentar los precios grandemente. Reconocen en esto una señal de advertencia de desastre financiero eminente.

Las personas prudentes también saben que la frenetica orgía de gastar todo lo que uno gana tarde o temprano acabará en un montón de privaciones, dolores y tristezas,—la ruina de muchos hogares. Así que las personas sabias toman medidas de antemano para protegerse en contra del día inevitable del desastre

económico. En tiempo de inflación de precios ellos se abstendrán austeramente de la locura de aumentar los lujos del actual estandard de vida. Y en este tiempo de aumentada circulación de dinero, ellos ahorrarán un poco en lugar de gastarlo todo. No caerán en la descuidada actitud que conviene a las formas de vida animal más bajas—de “fiesta hoy y hambre mañana”. Tampoco se unirán con los que dicen: “comamos, bebamos, regocijémonos [gastemos nuestro dinero tan pronto como lo ganemos] porque mañana morimos.”

Cualquiera que hoy día aborda ese barco de placer en su excursión alegre hacia el arroyo de menos resistencia, será arrastrado por un desastre inextricable de mal manejo financiero. Demasiado tarde, se encontrará víctima de su arrogante improvidencia—cruda presunción. La mentalidad de tal persona puede compararse solamente con la de la sanguijuela insensata—esa criatura pequeña que vive en el agua que con languidez sufre hambre cuando no hay algo conveniente sobre lo cual aferrarse, luego se mata al comer en exceso cuando algo finalmente pasa por su camino. Esta forma de prodigalidad es de la peor clase porque para tales personas no hay una “casa de mi padre” a la cual regresar.

Si el criterio basado en la experiencia de que la historia se repite ha de ser reconocido, después de esta guerra debe venir un período de transición con su inevitable depresion. Un dolar, hoy día, se gana fácilmente; y un dolar que se ahorre hoy puede valer 2 o 3 dolares

después que termine la guerra, cuando el dinero pueda escasear más que nunca antes. Por eso, ahora es el tiempo para gastar lo menos posible y ahorrar la mayor cantidad posible. Ahora es el tiempo de abundancia para cosechar y almacenar para el futuro—no para consumir su ingreso en lo que “su alma codicia.”

Después de los gastos necesarios que uno pueda tener—Impuestos de Ganancias, Impuestos de Victoria, Bones de Guerra, Seguro Social, diezmos y ofrendas—cada obrero sabio ahorrará cada semana cierta cantidad, no importa cuán pequeña, determinará firmemente, que nada le desviará de su plan y nada reducirá este fondo. Esto, sin embargo, uno encontrará muy difícil de hacer, debido a las tentaciones de gastar y hombres de negocios astutos que han gastado toda la vida estudiando cómo sacar provecho de los ahorros ajenos. La Asociación ha preparado, por lo tanto, algunos Certificados de Legado(Bequeathment Certificates) los cuales aseguran a su dueño un ahorro, para un caso de emergencia, o le protegerán contra desastres financieros en los días de la vejez.

Las atareadas abejas almacenan su miel durante los meses del verano. Luego cuando llega el invierno, no solamente tienen para alimentarse durante el período dificil, sino también tienen extra para su amo. Los creyentes de la Verdad Presente no debieran ser menos sabios que las pequeñas e insignificantes abejas! Que los Certificados de Legado le recuerden que “donde ni la polilla ni ladrones entran” es el lugar

más seguro para depositar su tesoro. Y un poco de previsión ahora le hará inconmensurablemente más fácil cuando esté en la casa del Padre y lleguen los tiempos dificultosos, porque usted entonces puede sacar de sus propios fondos de reserva—su propio Certificado. Puede ser imposible entonces que la Asociación sirva a todas las personas desafortunadas; y los que no han hecho provisión en este tiempo de aparente prosperidad, pueden entonces sentirse abochornados. Por supuesto, solamente los que tengan Certificados de Membresía pueden invertir en el Certificado del Legado—compartir en este sistema de ahorros divinamente dedicado y Seguro Social consagrado.

Pregunta. No. 137:

¿Es Mi Certificado de Legado sujeto a impuestos?

Respuesta:

El Certificado de Legado aquí reproducido, muestra claramente que el dinero confiado a la Asociación General de Adventistas Davidianos del Séptimo día no representa un depósito de ahorros, sino un Legado, en consideración de lo cual la Asociación voluntariamente se obliga en un sentido moral a ayudar a los que tienen tales certificados por lo menos hasta la cantidad que ellos han depositado en el legado. Y los Legados no son sujetos a impuestos.

Pregunta No. 138:

¿Es malo aceptar apoyo de las agencias de ayuda del gobierno?

Respuesta:

Bajo la pensión federal y las provisiones del bienestar social, los fondos de ayuda para la vejez del gobierno son igual y legalmente disponibles para sus ciudadanos quienes son miembros de la iglesia, como para los que no son miembros de la iglesia. Así el cristiano como ciudadano, tiene igual derecho moral de aceptar ayuda de su gobierno que como miembro de la iglesia tiene derecho de aceptar ayuda de su iglesia.

Pregunta No. 139:

¿Cuál debería ser nuestra posición en cuanto a Uniones de Trabajo?

Respuesta:

Aunque en sus años formativos las uniones no tenían el poder ni ejercitaban la presión que ahora ejercen, con todo, hasta en ese tiempo los hombres trabajaban fervorosamente para hacerlas lo que son ahora. Para salvaguardar al creyente verdadero de llegar a estar comprometido por sus dictados y así involucrados en sus huelgas o gremios (no para refrenarles pagar una parte de su salario si le obligaban), los Testimonios prohibían la participa ción en el avance de su propósito no cristiano. (Véase Testimonio tomo 7, p. 84.)

Al perseguir a Jesús y a sus seguidores, los gobiernos humanos y judaicos hacían una cosa aun más injusta que lo que las uniones están haciendo hoy día para obligar obreros a unionarse , aun asi Jesús

aconsejó a sus seguidores que pagaran impuestos a Cesar. Así que deberíamos concluir que si se exige que uno pague un cargo para poder trabajar en un empleo que solo le permite trabajar a quienes se hacen miembros no le queda otra alternativa sino cumplir con esta necesidad como uno de los requisitos de empleo, no importa si la unión es una organización buena o mala. Así pues, aunque para poder mantener su trabajo y proveerse a sí mismo y su familia, debe pagar la cantidad que las uniones exigen para poder trabajar, con todo, él no debería de participar en ningunas de sus actividades y funciones políticas, sociales, o de otra clase. En breve, él no tendrá conexión fraternal con ellos.

Bajo tales circunstancias, no hay ninguna diferencia pagar lo que le exijan, como impuestos del estado, pagos de Unión o cualquier otro gasto necesario para poder mantener su trabajo. En vista de esto, los que siguen en la luz pagarán sus deudas de la Unión cuando sean obligatorias, y dejarán de pagarles tan pronto como sea posible.

Pregunta No. 140:

“Testimonios Tomo 1, p. 549—551, en inglés la Inspiración habla en contra de seguros. ¿Abarca esto Seguros de propiedad? 1JT pag. 176-177.

Respuesta:

La declaración en consideración trata solamente de seguros de vida, y como no sabemos de ninguna

restricción en relación a llevar Seguros de propiedad, la decisión debe descansar sobre el individuo.

Pregunta No. 141:

¿Compran los obreros de monte Carmelo (o la institución misma) los bonos de ahorros para defensa de los Estados Unidos?

Respuesta:

Como obreros en una institución caritativa religiosa y, trabajando en común por un salario de pura subsistencia, los residentes aquí de los más bajos a los a los más encumbrados, por consiguiente, no tienen un margen de dinero para comprar nada sino las cosas más necesarias de la vida. Nadie, por lo tanto, tiene una capacidad financiera suficiente para poder participar en cualquier clase de inversión monetaria. La institución misma, siendo estrictamente una organización benefica, se ve en igual circunstancia. Siendo un medio, que no trabaja para ganancias, en el cual los miembros hacen su trabajo designado, contribuyendo a ello con sus entradas, para que pueda alimentar, albergar y vestir a sus obreros, imprimir literatura religiosa, y diseminarla gratis por todo el mundo, como resultado, no tiene fondos propios. Por eso, moralmente no puede, aun cuando pudiera financieramente, hacer una inversión que no tenga como fin este propósito constituido, por loable que sea esa inversión.

No obstante, la institución al llevar a cabo su obra regular, para el bienestar de otros, no para su propia ganancia, está comprando centenares de dólares en valor de estampillas postales cada mes. Así que aunque no esté en una posición para ayudar directamente (comprando Bonos de Ahorro de Defensa de los Estados Unidos) en el programa de defensa, está haciendo su parte indirectamente comprando estampillas postales de los Estados Unidos, su dinero sencillamente, entrando en otro departamento del mismo fondo nacional, por supuesto, no recibe ni interés ni principal del mismo.

Pregunta: No. 142:

¿Es malo saludar la bandera?

Respuesta:

“Dad a César lo que es de César” “... al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra, no debáis a nadie nada. “Mateo 22:21; Romanos 13:7, 8.

Cuando “los presidentes y príncipes buscaban ocasión contra Daniel concerniente al reino... no podían encontrar ocasión o defecto.” Daniel 6:4. Encontrando así que no había falta en el, sus enemigos consultaron juntos para establecer un edicto real y confirmar que cualquiera que en el espacio de 30 días demande petición de cualquier Dios o hombre, excepto del rey, sea echado en el poso de los leones.” Daniel 6:7.

Consiguiendo así la firma del rey sobre el edicto, ellos intentaron efectuar una situación que necesariamente involucraría a Daniel en un acto de rebelión contra su rey. Sabían que aun cuando quería rendir entera lealtad al rey, no lo haría al precio de mostrar deslealtad a su Dios. Daniel, por lo tanto, continuaba su petición a Dios como solía, con el resultado que fue echado en el foso de los leones. Pero aquel a quien oraba salvó su vida de las bestias hambrientas. Luego esta el caso notable de José quien, por su lealtad constante al gobierno de Egipto, fue exaltado a una posición para compartir el trono con Faraón.

De estos y otros incidentes Bíblicos, reconocemos que la lealtad de cualquiera a su gobierno es su verdadera prenda de homenaje a este —un saludo a su bandera.

Con todo, por lo tanto, vemos que por una parte la deslealtad de uno a Dios es un pecado contra Él, mientras que por otra parte la deslealtad de uno a su gobierno es un pecado contra este, e indirectamente contra Dios. Pues la deslealtad al gobierno de uno es desobediencia al mandato expreso del Señor. “Recuérdales que se sometan a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, y que estén dispuestos a toda buena obra.” Tito 3:1 “Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior. Y a los gobernadores, como de él enviados para venganza de los malhechores, y para loor de los que hacen bien.” 1 Pedro 2:13, 14.

“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios y las que hay, por Dios han sido establecidas.” “De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para si mismos.” Romanos 13: 1, 2.

Como la bandera no es un ídolo o fetiche sino un símbolo, un estandarte, saludarla no es idolatría, como algunos piensan, sino más bien confesión pública de lealtad a su gobierno, asi como el bautismo es confesión de lealtad al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo.

Al mandamiento de Dios los Israelitas hicieron estandartes (banderas) según sus tribus, con propósito de identificación y como emblema de su lealtad a lo que su bandera representaba. (Véase Números 2.) Claramente, entonces acusar a uno de idolatría por su acto de saludar a su bandera nacional sería acusar a Dios de obligar a su pueblo a la idolatría y no solamente a su pueblo antiguo sino por su ejemplo a los fieles de todo tiempo subsiguiente.

Así es que cada cristiano, si ha de ser obediente a los mandamientos de Dios, debería ser leal al país en el cual vive. Por lo tanto, como Cristianos en América, consagrados a Dios, y por consiguiente leales a los principios justos de este “libre gobierno bajo Dios”, consagramos primero nuestros corazones, nuestras mentes, nuestras manos, nuestro todo,

a la bandera del Reino eterno de Dios, y a la Teocracia que representa, un pueblo compuesto de todas las naciones, vinculados por las cuerdas de amor, libertad, pureza, paz, justicia, y felicidad eternas, con luz y libertad para todos; y segundo “prometemos lealtad a la bandera de los Estados Unidos de América, y a la República que representa, una Nación, indivisible, con libertad y justicia para todos.” Y mientras que la bandera americana se alce como emblema de los principios inviolables de su constitución, mantendremos nuestra promesa de lealtad a ella como una cosa inviolable.

Pregunta No. 143:

¿En esta guerra deberíamos nosotros tomar la posición de objetores por conciencia o la de patriotas?

Respuesta:

Cualquiera que tome cualquier otra posición que la de un patriota no puede ser un verdadero ciudadano de su país. Un Cristiano, sin embargo, debe siempre recordar que él está bajo dos gobiernos, —el uno espiritual y el otro temporal, y que está obligado a servir a ambos, aunque puede haber ocasiones cuando surgen circunstancias que impidan dar a ambos la misma “medida de devoción”. Pero siempre hará lo mejor para servir a ambos plenamente en cuanto sea posible. La Biblia enseña claramente, y la historia un sinnúmero de veces lo ha confirmado, que la desobediencia a los estatutos divinos es desastroso

para uno mismo y para su nación. Esta verdad trágica, incesantemente repetida en el largo transcurso de los siglos, no solamente entre la nación escogida de Israel, sino en todas las naciones de la tierra, es “para nuestra admonición en quienes los fines de los siglos han parado”.

Así que como la desobediencia de uno a los mandamientos de Dios acarrea daño a su nación y a uno mismo, un Cristiano tiene la doble responsabilidad de hacer todo cuanto pueda para resguardar el bienestar y promover el éxito de ambos reinos—el espiritual y el temporal. Y para asegurarse que él mismo cumpla plenamente esta doble pesada responsabilidad, él obedecerá implícitamente el mandamiento del Señor: “Dad a Cesar lo que es de Cesar y a Dios lo que es de Dios. “ Marcos 12: 17. “Y yo”, dice el Señor en promesa al obediente, “bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. “ Gen. 12:3.

El Israel antiguo como nación y gobierno fue obligado a proteger su propia propiedad, pueblo y familias—hasta con la espada. Pero no debían guerrear contra sus propios hermanos. Cuando el reino de las diez tribus, Israel se confederó con Siria para pelear contra el reino de las dos tribus, (Judá), la maldición de Dios descansó sobre los dos —Siria e Israel, y cada uno fue consecuentemente quebrado por el rey de

Asiria.(Véase Isa. 7:1—8; 8:4.)

Pero cuando fuesen perseguidos por causa del Evangelio, los Cristianos fueron instruidos a no vengarse: “Más yo os digo: No resistáis al mal; antes a cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra. Y al que quisiere ponerte a pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa; Y a cualquiera que te cargare por una milla, ve con él dos. Y al que te pidiere, dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehúses.’

“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Más yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace que su sol salga sobre malos y buenos y llueva sobre justos e injustos.” Mat. 5:39—45.

La luz que brilla del Antiguo y Nuevo Testamento, muestra que el Cristiano, como ciudadano leal, en tiempo de guerra servirá para proteger su país; pero si la guerra involucra Cristianos en ambos lados, como lo hacen las guerras hoy, él, como ciudadano del Reino de Cristo, no puede concienzudamente atacar a su compañero ciudadano de ese Reino. Porque si un “reino contra sí mismo fuere dividido, no puede permanecer el tal reino.

“Y si alguna casa fuere dividida contra sí misma, no puede permanecer la tal casa.” Marcos 3:24, 25.

Pero aunque en semejante guerra, los Cristianos no deben portar armas para matarse el uno al otro, están moralmente obligados a hacer obra humanitaria tal como la realizada por el buen Samaritano—sanar a los enfermos, heridos y moribundos, sin importar su nacionalidad.

Pregunta No. 144:

¿Podría usted explicar por favor, su posición respecto a la pensión que ahora se está presentando al público? ¿Piensa usted que ellos merecen nuestro voto en esto?

Respuesta:

Somos amonestados que la causa de Dios “debiera absorber completamente la mente y la atención”. P. E. p. 118. Por consiguiente, como no podemos concienzudamente dedicar suficiente tiempo al estudio de estos temas políticos y econó micos y sus resultados finales inteligentemente para pasar juicio sobre ellos, no podemos concienzudamente votar ni a favor de, ni en contra de ellos. Porque votar sin estar bien informados puede acarrear problemas y dificultades sobre unos, mientras que conduce a otros a caminos de ociosidad y extravagancia. “He aquí”, dice el Señor, que ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana, soberbia, hartura de pan y abundancia de ociosidad”. Eze. 16:49.

En el mundo de hoy, los intereses políticos y religiosos son mejor servidos por especialistas.

Sólo aquellos que tienen completamente su mente y corazón en las cosas temporales de la vida, los que pueden dedicar suficiente tiempo para estudiar la economía y política del mundo, estan calificados para participar en tales intereses. Los que de corazón y alma estan consagrados a las necesidades espirituales del mundo, las cuales son eternas y de mayor importancia que las cosas temporales de la vida que pronto han de perecer y ser olvidadas, no pueden servir más al mundo en sus necesidades económicas y políticas que los que tienen sus corazones y mentes absortos en las cosas temporales sirven las necesidades espirituales del mundo.

“Hay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos, y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en caballeros, porque son valientes; y no miraron al Santo de Israel, ni buscaron a Jehová. Más él también es sabio, y traerá el mal, y no retirará sus palabras. Levantaráse pues contra la casa de los malignos, y contra el auxilio de los obradores de iniquidad. Y los egipcios hombres son, y no Dios; y sus caballos carne, y no espíritu; de manera que en extendiendo Jehová su mano, caerá el ayudador, y caerá el ayudado, y todos ellos desfallecerán a una”. Isa. 31: 1—3 “Alegraráse el justo en Jehová, y confiaráse en él, y se gloriarán todos los rectos de corazón.” Salmos 64:10.

“¿Y qué responderá a los mensajeros de la gentilidad? Que Jehová fundó a Sión, y que a ella se ampararán los afligidos de su pueblo”. Isa. 14: 32.

Pregunta No. 145:

¿Es correcto votar?

Respuesta:

Como el acto de votar es uno de los derechos inalienables de un pueblo libre, no puede haber nada malo en ejercitarlo si por esto la ley o los cargos de la tierra pueden ser mejor servidos. Dar su voto, sin embargo, para conseguir tal fin, requiere estudio esmerado; de no hacerlo asi, el voto será sin inteligencia y los resultados adversos en lugar de ser conducentes a un buen gobierno.

Aquellos, por lo tanto, que no están en posición para dedicar el tiempo a estudiar lo necesario para informarse en temas políticos que les califiquen para votar inteligentemente, no pueden concienzudamente dar tal voto.

Como ministros del Evangelio, preocupados completamente todo el tiempo con los intereses espirituales del pueblo, nosotros mismos no estamos disponibles para dar atención a los intereses políticos también, así como los representantes políticos no pueden dar la debida atención a sus necesidades espirituales. Y por lo tanto raramente, si alguna vez, vemos claro el asunto del voto.

Pregunta No. 146:

Puesto que las enfermedades entre el ganado y las gallinas están aumentando mucho y siendo más malignas y extensas, ¿no deberíamos excluir la leche y los huevos de nuestra dieta?

Respuesta:

Si hay una epidemia entre ganado y aves caseras en su región o localidad, entonces usted debiera definitivamente ejercer gran precaución cuando usa leche y huevos, y debería obrar para remplazarlos con sustitutos debidamente convenientes cuanto antes.

No tenemos conocimiento actual que obligaría o justificaría que todo el país descontinue los productos de aves y productos lacteos, especialmente si no hay debido sustituto y si el Señor no ha abierto el camino para proveerlo. Sin embargo, todos nosotros deberíamos estar buscando diligentemente algo mejor, para que cuando sobrevengan condiciones que hacen el uso de estos productos peligroso, no nos hallemos sin un sustituto satisfactorio.

“Que la reforma pro-salud sea progresiva. Que el pueblo sea enseñado a preparar comidas sencillas sin el uso de la leche y la mantequilla. Dígaseles que el tiempo pronto vendrá cuando no habrá seguridad al usar huevos, leche, crema o mantequilla, porque las enfermedades en los animales están aumentando en proporción al aumento de la maldad entre los hombres. El tiempo está cerca cuando, a causa de la iniquidad de la raza caída, toda la creación animal gemirá bajo

las enfermedades que maldicen nuestra tierra.”—Testimonios, Tomo 7, p. 135. (inglés) 3J.T. 138.

“El tiempo vendrá cuando tal vez tengamos que desechar algunos artículos de dieta que usamos ahora, tales como leche y crema y huevos; pero no es necesario traer sobre nosotros perplejidad con prematuras y restricciones extremas. Esperen hasta que las circunstancias lo demanden, y el Señor preparara el camino para ellas. . . . “...Estoy instruida para decirles que coman el alimento que es más nutritivo. Yo no les puedo decir: ustedes no pueden comer huevos, o leche, o crema. No deben usar mantequilla en la preparación de los alimentos. El Evangelio debe ser predicado a los pobres, pero el tiempo no ha llegado para prescribir la dieta más estricta” Testimonios. Tomo 9, p. 162, 163. Joyas de los Testimonios, Tomo 3 p. 363.

Pregunta No. 147:

¿Es correcto mantener vacas y pollos?

Respuesta:

Si la leche y los huevos todavía componen parte de nuestra dieta, entonces es mejor, si es posible, obtenerlos de nuestro propio ganado y aves.

Los que se oponen a mantener vacas y pollos, con el argumento que el Espíritu de Profecía lo desaprueba, están tomando una posición basada en una interpretacion extremista de lo que está escrito.

Desde el tiempo en que la denominación Adventista del Séptimo Día fue organizada, hasta el presente, sus instituciones tanto como sus miembros han mantenido ganado y aves. Si hubiera sido malo hacerlo el Espíritu de Profecía hubiera instruido debidamente al pueblo. Puesto que no hay ningún récord publicado, los que avanzan tales vistas extremas están sustituyendo el Espíritu de Profecía, y dando apoyo a sus propias ideas radicales.

Mantengase en “el centro del camino”, y no permita que los extremistas le conduzca a un lado o al otro. Deberíamos aprender a respetar los escritos de otros y no tratar de anadirles ni de quitarle a lo intensionado o sancionado por el autor.

Pregunta No. 148:

¿A la luz de Mateo 15: 11 y otras Escrituras, no está claro que el vegetarianismo es de hombre y no de Dios?

Respuesta:

Si la escritura citada constituyera todo lo que la Biblia confiere al tema, entonces una respuesta afirmativa incualificadamente sería ineludible. Pero en el principio “Dijo Dios: he aquí que os he dado todo hierba que da simiente, que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da semilla; os serán para

comer. Gen. 1: 29. Todo esto y nada más debía ser la “comida” de la humanidad.

Así en el principio, la dieta del hombre no incluía la carne. No fue hasta después del diluvio, cuando toda cosa verde sobre la tierra había sido destruida que el hombre recibió permiso para comer carne. Entonces Dios dijo: “Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento; así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo” Gen. 9: 3.

Más tarde, mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, Dios les proveyó el maná. Pero cuando ellos murmuraron contra este, y atribuyeron su fenómeno sólo a las circunstancias, declarando que era imposible obtener carne en el desierto, El, literal y airadamente, les dio codornices en montones. ¡Pero a que precio! Miles murieron para enseñarles la lección que el maná no era meramente el resultado de circunstancias sino una Providencia intencional. Porque “aún estaba la carne entre los dientes de ellos, antes que fuese mascada, cuando el furor de Jehová se encendió en el pueblo, e hirió Jehová al pueblo con una muy grande plaga.” Núm. 11:33.

Debido a que el movimiento del éxodo había de preparar un pueblo para tomar la tierra prometida y establecer el reino en ese entonces, así como se nos manda a nosotros ahora, a ellos se les mando abstenerse de toda carne. Y debido a que Juan el Bautista llevaba un mensaje importante en su día

(“Arrepentíos que el reino de los cielos se ha acercado”—Mat. 3: 2) similar al de nosotros hoy, su dieta fue miel y fruta del árbol de langosta. Cuanto más importante, entonces, como nuestros “tipos” enseñan, que nosotros que tenemos el mensaje culminante del Evangelio, y quienes son la vanguardia de las huestes del reino eterno, no contaminemos el templo de nuestras almas con lo que a nuestros “tipos” se les prohibió comer.

Además, como el Elías de Malaquías 4: 5 y de Mateo 17:11 ha de restaurar todas las cosas antes del día grande y terrible del Señor, entonces necesariamente él restaurará el vegetarianismo, la dieta original del hombre. Entonces, no solamente el hombre sino las bestias también, serán estrictamente vegetarianas, y todos se juntarán una vez más en renovado compañerismo de paz edénica. “Morará el lobo con el cordero, y el tigre con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho se entretendrá sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna del basilisco. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como cubre la mar las aguas. “ Isa. 11:6—9.

Más aún, si las palabras, “no lo que entra en la boca contamina al hombre; más lo que sale de la boca, esto contamina al hombre” Mat. 15: 11, son entendidos con el significado de que no importa lo que comemos o bebemos, entonces ¿porqué no comer carne de puerco, tomar te, café, y aún licor, y fumar tabaco,— o sea, comer y beber lo que se nos antoje?

Pregunta No. 149:

Los “Testimonios” condenan el uso de especias, pero no dan una lista definida de las que son pronunciadas no idóneas para el consumo humano; ¿Son condenadas todas las especias?

Respuesta:

El hecho de que la salvia, cebollas, perejil, menta, ajo, apio y otras hierbas similares son no sólo inofensivas sino beneficiosas para el cuerpo, claramente muestra que no toda sazón botánica debe ser considerada como especia nociva.

En el mercado comercial, sin embargo, hay salsas altamente sazonadas y picantes, las cuales como es un hecho bien conocido, son perjudiciales en sus efectos en el cuerpo. Nosotros entendemos que estas son las especias y los condimentos que la Hermana White condena.

No tenemos conocimiento, sin embargo, que la canela, nuez moscada, allspice, laurel, maza, vainilla, cayena, clavos y jengibre, si se usan en moderación, contengan elementos nocivos para la salud.

De hecho, se ha encontrado que chile rojo de árbol seco [cayena] y en polvo, tiene uso preventivo contra la gripe. Y además, las especias fueron usadas en el servicio de sacrificios (Exo. 30: 23—25, 34).

De ahí que no todas las especias son nocivas. Pero sea entendido que usar cualquier especia en cantidad excesiva es dañino, como lo es cualquier otro exceso.

Pregunta No. 150:

Como la Asociación de Adventistas Davidianos del Séptimo Día no tiene una membresía formal, ¿qué evidencia puede uno dar para identificarse como un miembro de la organización? y ¿cómo puede uno establecer la duración del tiempo que uno ha estado con ella?

Respuesta:

El apoyo que uno da al oportuno mensaje Davidiano, y la observancia de sus principios (bautismo, la observancia del Sábado junto con el resto de los diez mandamientos, vegetarianismo, reforma en el vestir, abstinencia total de tabaco y bebidas alcohólicas, y todo lo demás contenido en el Espíritu de Profecía), son los verdaderos testigos de su afiliación, y el único certificado visible y genuino del asunto. Estas son las únicas evidencias absolutamente convincentes de que uno es digno de ser miembro de la Asociación Adventista Davidiana del Séptimo Día.

La cantidad de tiempo que uno ha sido un miembro de la Asociación depende enteramente de cuanto tiempo ha conocido y vivido estos principios.

Para quienes lo pidan la Asociación enviará una aplicación en blanco para solicitar membresía. Si el solicitante no puede cumplir completamente con todos los requisitos del mensaje, entonces a su aplicación él debería añadir una explicación satisfactoria. De otra manera no se le puede conceder un Certificado de Membresía.

Pregunta No. 151:

Para firmar la aplicación para el certificado de “membresía,” ¿tiene uno que alcanzar la perfección primero?

Respuesta:

El solicitante debe estar esforzándose para ser un vencedor—por estar libre de pecado, por guardar la verdad, y por continuar en la carrera; luchando para no caer, pero resolviendo, que en caso de que caiga, levantarse de nuevo y avanzar con más determinación que antes para alcanzar el blanco. El debe estar capacitado para firmar concienzudamente la aplicación de membresía.

Pregunta No. 152:

Aunque yo nunca he sido bautizado, con todo yo creo plenamente en el mensaje adicional de “La Vara del Pastor”, y ahora yo deseo conocer si soy elegible para aplicar para el “Certificado de Membresía”.

Respuesta:

Siendo el paso inicial en la confesión pública del Cristiano su fe, el bautismo es un requisito para la membresía. Así que primero solicite el bautismo, y después el certificado.

Pregunta 153:

¿Puede uno ser un miembro de la Asociación sin tener un “Certificado de membresía?”

Respuesta:

Si, uno puede ser un miembro sin tener el Certificado de Membresía. Pero para ser un miembro acreditado, con privilegios para disfrutar de todos los beneficios que la Asociación ofrece, debe tener el certificado.

Pregunta 154:

¿Los Davidianos que no tienen Certificado de Membresía son eligibles para tener cargos?

Respuesta:

Todos los oficiales sirviendo a La Asociación de Adventistas Davidianos del Séptimo Día, al igual que todos los residentes de Monte Carmelo, deben tener el Certificado de Membresía.

Pregunta No. 155:

¿Si sólo quienes pagan un segundo diezmo son elegibles para un “Certificado de Membresía,” entonces no es tal requisito solamente un plan para

sacar dinero?

Respuesta:

Si uno que puede pero que no quiere pagar segundo diezmo, puede obtener el Certificado de Membresía, él verdaderamente estará “sacando dinero”, pues él estaría cosechando donde no ha sembrado—disfrutando beneficios de un fondo al cual él no ha contribuido nada, y que se ha negado a apoyar. En otras palabras, mientras se aferra a su segundo diezmo, él estaría ganando los beneficios del fondo del segundo diezmo de la Asociación.

Pregunta No. 156:

¿Puede uno tener el “Certificado de Membre sía” si no tiene diezmos para pagar?

Respuesta:

Si, si el es elegible en las otras áreas.

Pregunta No. 157:

Mi esposo no es creyente y no aprobaría que yo pague primero y segundo diezmo del dinero que yo manejo. ¿Qué debo hacer?

Respuesta:

Aunque el Señor ha mandado al hombre diezmar de todas sus ganancias, El no dice que el creyente tenga responsabilidad de diezmar el ingreso de un compañero no creyente quien se opone a diezmar.

El ha dotado a cada hombre con el derecho inviolable de libertad religiosa, y ningún hombre

puede justamente quitarla de otro hombre. Y doblemente inviolable queda esta regla en la familia. Ni el esposo ni la esposa debería interferir con el otro en ejercitar la religión de su elección.

La esposa que fielmente cuida el hogar para su esposo y fielmente cuida la familia, no lo está haciendo como una sirvienta o esclava: ella es una compañera, una “ayuda idónea” en el hogar. Y por lo tanto por todos los derechos morales, la mitad de las ganancias del esposo son de ella. Ambos están pues bajo la más alta obligación moral de honrar los derechos de cada uno en la cuestión de diezmar. Así que si el esposo escoge no diezmar su mitad de las ganancias de la familia, la esposa no tiene derecho de interferir, y si ella escoge diezmar su mitad, él no tiene derecho de interferir.

Pregunta No. 158:

¿Puesto que mi ingreso es muy pequeño, estoy exento de pagar diezmo?

Respuesta:

Dios designó el plan de benevolencia sistemática haciendolo igual para el pobre como para el rico, no más impuesto sobre un centavo que sobre un millón. Y no sabemos de ninguna autoridad de las Escrituras para exentar de diezmar cualquier ingreso, por pequeño que sea. A todos, pobres como ricos, se les da el privilegio de devolver al Señor lo suyo. Muchos con un ingreso muy pequeño están pagando primero y segundo diezmo, y en cambio están

recibiendo una rica dádiva de bendiciones.

Así la razón nos obliga a concluir que si uno no está obligado a recibir ayuda caritativa en adición a su ingreso (cualquiera sea la fuente) para cubrir sus gastos de vida, entonces no pagar diezmo es despojarse a si mismo de las abundantes bendiciones que acompaña un fiel acatamiento del exaltado privilegio de ser un mayordomo de Dios.

Pregunta No. 159:

¿Deberían considerarse las muñecas como ídolos? ¿Y debería permitir a mis niños jugar con ellas?

Respuesta:

Aunque las muñecas no han de clasificarse come ídolos, y aunque los adultos pueden no hacer ídolos de ellas, con todo hay peligro que los adolecentes puedan hacer demasiado de ellas. La sabiduría aconseja que los niños sean enseñados a encontrar placer haciendo pequeñas cosas acerca del hogar, para que ellos sean útiles y serviciales, en vez de que ellos sean ayudados a adquirir el hábito de gastar su tiempo jugando para ser felices. Los niños educados para jugar no llegan a ser industriosos, ni tampoco verdaderamente felices. La mayoría de los juegos, forman hábito como una droga, cuando el efecto se agota causa un anhelo cada vez más intenso. Así que mientras el niño no esté clamando por muñecas o juguetes, mucho mejor no ponérselos en su camino.

Pregunta No. 160:

¿Es incorrecto para los Davidianos jugar naipes, ajedrez, damas, tenis, béisbol, y otros juegos?

Respuesta:

“Jugar a los naipes debería prohibirse”. “Hay diversiones como el baile, los naipes, el ajedrez, las damas, etc., que no podemos aprobar, porque el cielo las condena” Mensajes para los Jóvenes, p. 377, 390.

“Me fue presentada una visión en la cual vi a los alumnos jugando partidas de tenis y criquet. Luego se me instruyó acerca del carácter de esas diversiones. Me fueron presentadas como una especie de idolatría, como los ídolos de las naciones. Consejos para Maestros” p. 335.

“El sentir público es que el trabajo manual es degradante, y sin embargo los hombres pueden esforzarse tanto como quieren en el criquet, el béisbol o las contiendas pugilísticas, sin que se los considere degradados. Satanás se deleita cuando ve a los seres humanos emplear sus facultades en lo que no educa ni es útil, que no les ayuda a beneficiar a los que necesitan su ayuda. Mientras los jóvenes se hacen expertos en juegos que no son de valor real para ellos o los demás, Satanás juega la partida de la vida por sus

almas, arrebatándoles los talentos que Dios les ha dado, y colocando en su lugar sus malos atributos....Procura enfrascar y envolver la mente tan completamente, que Dios no halle cabida en sus pensamientos”. Id., p. 262.

Pregunta No. 161:

A la hermana White le fue dicho que sólo los 144,000 podían entrar en el santo templo del cielo. Sin embargo puesto que ella misma entró (porque ella dice, “Las cosas maravillosas que yo vi”— “Primeros Escritos”, p. 19), ¿no es ella uno de los 144,000?

Respuesta:

Tenemos que entender que la hermana White entró en el templo solamente en visión, no en realidad. Los 144, 000 no estaban físicamente allí, ni ella tampoco. Ella fue llevada allí en visión por ninguna otra razón que ver las cosas allí, para que ella pudiera describirnoslas. Así que necesariamente, por supuesto ella tuvo que entrar. Y puesto que ella afirma que los 144,000 son “santos vivientes”( Primeros Escritos, p. 15), y puesto que ella murió, ella no puede ser uno de ellos, aunque puede ser uno con ellos.

Este hecho se revela claramente en otra visión en la cual ella fue llevada a un planeta que tenía siete lunas, donde “vio al buen anciano Enoc”. El lugar era tan hermoso y su deseo de estar allí tan vivo que le rogó al ángel que le permitiera quedarse allí.

“El ángel me dijo entonces: “Debes volver, y si eres fiel, tendrás, con los 144, 000, el privilegio de visitar todos los mundos y ver la obra de las manos de Dios. “—Primeros Escritos p. 40.

Así que aunque ella no será uno de ellos, ella será, felizmente, uno con ellos.

Pregunta No. 162:

Puesto que “los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel” (Apoc 21: 12) están escritos en las doce puertas de la Nueva Jerusalén, ¿no deberían los 144,000 por consiguiente, ser judíos por adopción solamente?

Respuesta:

Sin excepción, la adopción es otorgada solamente a los gentiles. Y en ninguna parte de las Escrituras se encuentra ni siquiera la más remota sugestión de que los 144,000 son gentiles. Al contrario, Apocalipsis 7: 4—8 declara específicamente que los 144, 000 son compuestos de doce mil de cada tribu de “los hijos de Israel”. La adopción no solamente ni se menciona sino que ni siquiera es sugerida. Y los gentiles, recordemos, no son de las doce tribus, sino de muchas naciones.

Y si aún, se contiende que los 144, 000 no son Israelitas vivientes sino gentiles, y así judíos por adopción solamente, ¿entonces por favor, díganos a quien serán adoptados ellos y el resto de los gentiles redimidos?

Si la verdadera familia Israelita ya no existe, entonces la adopción ya no es posible, porque los vivos no pueden ser adoptados a los muertos. (ver Romanos 8, 9)

Pregunta No. 163:

Explicando las varias profecías, “La Vara del Pastor” firmemente aplica el término, “el santo monte”, a Jerusalén, la iglesia, mientras que aplica el término, el glorioso “santo monte” (Dan. 11: 45), al monte Sinaí. ¿Qué razón da usted por evadir esta regla?

Respuesta:

La frase, “el glorioso santo monte”, no puede designar la iglesia, porque el contexto del verso no apoya la idea. Por el contrario, claramente muestra que el Rey del Norte ha de “salir” de la “tierra gloriosa”, Palestina, y “plantar” sus tabernáculos en Sión el “santo monte”. Zac. 1:16; 2:10—13; 8:3. Puesto que ambos tabernáculos no pueden estar en el mismo lugar, y puesto que aquel del Señor está en Jerusalén, obviamente, entonces, “el glorioso santo monte”, donde el Rey del Norte ha de plantar el suyo, debe estar en otro lugar.

Pregunta No. 164:

¿Qué hace a uno elegible para ingresar en el Instituto Levítico Davidiano? ¿Qué parte de los gastos del estudiante en Monte Carmelo es cuidado por el segundo diezmo, y qué cantidad de dinero tiene uno que pagar?

Respuesta:

Solamente los que tienen un Certificado de Membresía son elegibles para ingresar en el Instituto Levítico Davidiano. Y se requiere que el suplicante deposite con el Banco de Palestina la cuota exigida de $30 [$100 hoy en día]. Esta cuota cuidará de su cuarto, comida, y lavandería durante su período de orientación—sus primeros dos meses solamente. Si él se adapta de buena disposición a la fase manual de su adiestramiento durante este período de dos meses de orientación, y gana suficiente dinero para sufragar estos gastos, entonces la cuota de $30 [$100] puede ser depositada en su cuenta de ahorros.

Además, se requiere depositar la cantidad de transportación de regreso a su casa, para que si no se encuentra capaz para el programa de la escuela, o por cualquier otra razón decide salir de Monte Carmelo, él, al igual que el Instituto, será protegido en caso de que él esté desamparado sin suficientes fondos para regresar.

Además, por la duración de la guerra, se le requiere traer su propia cama (individual), resortes, colchón, y ropa de cama.

El segundo diezmo cubre la instrucción, libros, y otros artículos, y para el entrenamiento manual el dinero que le es pagado por encima de lo que el Departamento en el cual está empleado puede pagarle—la parte que él realmente no gana. En breve, desde el tiempo que llega a Monte Carmelo, él necesita pagar solamente por lo que pagaría en casa—alimento, cuarto, lavandería, ropa y otra mercancía.

Pregunta No. 165:

¿Debería un Davidiano que está planeando matricularse en el Instituto Levítico Davidiano, y quien está cerca a la edad para la Registración del Servicio Selectivo, matricularse después de la registración, o debería ingresar al instituto antes de la registración, y entonces registrarse del Centro de Monte Carmelo?

Respuesta:

Cualquier Davidiano que ha sido llamado de Dios a estudiar para el ministerio en el Instituto Levítico Davidiano del Centro de Monte Carmelo, pero que se está acercando a la edad de Registración para el Servicio Selectivo, debería si es posible, ingresar en el Instituto con tiempo para registrarse desde El Centro de Monte Carmelo.

Sin embargo, si él ya se ha registrado con el Servicio Selectivo, pero planea ingresar inmediata mente al Instituto, entonces, sin importar si ha regresado o no su forma 40 del Servicio Selectivo

a su Junta Local de origen, él debería enseguida pedir a la Junta que le trasladen a McLennan County, Texas, Junta Local No. 4 para clasificación.

Si falla en asegurar este traslado antes de salir para Monte Carmelo, se puede encontrar que es muy tarde para hacerlo al llegar, y puede resultar que no pueda evitar la inconveniencia y los resultados desfavorables que surgen al representar su caso por correspondencia con su Junta del Servicio Selectivo.

Además, al descuidar de tomar estos pasos, uno puede difícilmente esperar que la Junta le conceda aplazamiento Ministerial.

Ahora si usted ha disfrutado, apreciado, y ha tenido beneficio en esta excursión por este libro No. 5 de preguntas-y-respuestas, y si usted desea continuar, entonces pida el libro No. 6. Este le será enviado como un servicio Cristiano sin cargo u obligación.